Ein Zitat von Watchman Nee
Alle spirituellen Gebete haben ihren Ursprung in Gott. Gott macht uns klar, worum wir beten sollen, indem er uns das Bedürfnis offenbart und es unserem intuitiven Geist als Last gibt. Nur eine intuitive Last kann unseren Aufruf zum Beten darstellen.
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Wenn wir richtig beten wollen, ist es vielleicht durchaus notwendig, dass wir gegen unser eigenes Herz beten. Nicht was wir beten wollen, ist wichtig, sondern was Gott möchte, dass wir beten. Der Reichtum des Wortes Gottes sollte unser Gebet bestimmen, nicht die Armut unseres Herzens.
Wir müssen wie nie zuvor für unsere Nation beten und dann unseren Gebeten Taten folgen lassen und das Evangelium einer sündenliebenden und in die Hölle gebundenen Welt predigen. Für Amerika zu beten und gleichzeitig den Auftrag zu ignorieren, das Evangelium jedem Geschöpf zu predigen, ist nichts als leere Heuchelei. Es geht darum, Gott mit unseren Lippen zu ehren und kalte Herzen zu haben, die weit von Ihm entfernt sind. Möge Er uns eine Liebe schenken, die uns von den Kirchenbänken auf die Straße und von unseren Häusern in unsere Universitäten führt. Gott bewahre uns vor der gemütlichen Gemütlichkeit des lauwarmen zeitgenössischen Christentums.
Lasst uns Gott von Herzen danken, so oft wir beten, dass wir seinen Geist in uns haben, der uns das Beten lehrt. Thanksgiving wird unser Herz zu Gott führen und uns mit ihm in Kontakt halten; Es wird unsere Aufmerksamkeit von uns selbst ablenken und dem Geist Raum in unseren Herzen geben.
Warum beten? Offensichtlich lässt sich Gott gerne fragen. Gott braucht sicherlich nicht unsere Weisheit oder unser Wissen, noch nicht einmal die Informationen, die in unseren Gebeten enthalten sind („Dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn fragst“). Aber indem Gott uns in die Partnerschaft der Schöpfung einlädt, lädt er uns auch in eine Beziehung ein. Gott ist Liebe, sagte der Apostel Johannes. Gott hat nicht nur Liebe oder empfindet Liebe. Gott ist Liebe und kann nicht nicht lieben. Daher sehnt sich Gott nach einer Beziehung zu den Geschöpfen, die nach seinem Bild geschaffen wurden.
Wenn wir die Gebete der Bibel und insbesondere die Psalmen lesen und beten wollen, dürfen wir daher nicht zuerst fragen, was sie mit uns zu tun haben, sondern was sie mit Jesus Christus zu tun haben ... Es kommt nicht darauf an, Es geht also darum, ob die Psalmen angemessen zum Ausdruck bringen, was wir in einem bestimmten Moment in unserem Herzen empfinden. Wenn wir richtig beten wollen, ist es vielleicht durchaus notwendig, dass wir gegen unser eigenes Herz beten. Nicht was wir beten wollen, ist wichtig, sondern was Gott möchte, dass wir beten.
Im Gebet verändern wir Gott nicht, aber er verändert uns. Anstatt für UNSERE Wünsche zu beten, lasst uns beten, dass Er uns SEINE Wünsche aufbürdet.
Wir beten niemals gegen unsere Regierung oder belegen sie mit Flüchen. Stattdessen haben wir gelernt, dass Gott sowohl über unser eigenes Leben als auch über die Regierung, unter der wir leben, die Kontrolle hat. Gott hat die chinesische Regierung für seine eigenen Zwecke benutzt und seine Kinder so geformt und gestaltet, wie er es für richtig hält. Anstatt unsere Gebete gegen irgendein politisches System zu richten, beten wir dafür, dass wir Gott wohlgefällig sein werden, ganz gleich, was uns widerfährt.
Beten wir für uns selbst, dass wir das Wort „Sorge“ nicht aus unserem christlichen Wortschatz verlieren. Lasst uns für unsere Nation beten. Beten wir für diejenigen, die Jesus Christus und die erlösende Liebe nie gekannt haben, für moralische Kräfte überall, für unsere nationalen Führer. Lass das Gebet unsere Leidenschaft sein. Lass das Gebet unsere Praxis sein.
Es ist riskant zu beten und die Gefahr besteht darin, dass unsere Gebete zwischen Gott und uns geraten. Das Tolle am Gebet ist nicht, zu beten, sondern sich direkt an Gott zu wenden. . . . Tatsache ist jedoch, dass Sie, wenn Sie in die Tiefen Ihres eigenen Geistes hinabsteigen und irgendwo in der Nähe des Zentrums dessen ankommen, was Sie sind, mit der unausweichlichen Wahrheit konfrontiert werden, dass Sie sich an der Wurzel Ihrer Existenz in ständigem und ständigem Wandel befinden unmittelbarer Kontakt mit der unendlichen Kraft Gottes.
Fordern Sie alle Ihre Männer auf, zu beten, nicht nur in der Kirche, sondern überall. Beten Sie beim Autofahren. Bete, wenn du kämpfst. Bete allein. Bete mit anderen. Bete nachts und bete tagsüber. Beten Sie für das Ende übermäßiger Regenfälle und für gutes Wetter für den Kampf. Beten Sie für die Niederlage unseres bösen Feindes, dessen Banner Ungerechtigkeit und dessen Wohl Unterdrückung ist. Bete für den Sieg. Beten Sie für unsere Armee und beten Sie für den Frieden. Wir müssen gemeinsam marschieren, ganz für Gott.
Nur wenn Sie eine Last heben, wird Gott Ihre Last heben. Göttliches Paradoxon! Der Mann, der taumelt und fällt, weil seine Last zu groß ist, kann diese Last erleichtern, indem er das Gewicht der Last eines anderen auf sich nimmt. Du bekommst etwas, indem du gibst, aber zuerst musst du deinen Teil des Gebens geben.
Gottes Souveränität negiert nicht unsere Verantwortung zu beten, sondern ermöglicht es uns vielmehr, mit Zuversicht zu beten.
Die Heiligen im Himmel erblicken durch den Heiligen Geist die Herrlichkeit Gottes und die Schönheit des Antlitzes des Herrn. Aber in diesem Heiligen Geist sehen sie auch unser Leben und unsere Taten. Sie kennen unsere Sorgen und hören unsere brennenden Gebete. Als sie auf der Erde lebten, lernten sie durch den Heiligen Geist die Liebe Gottes kennen; und wer die Liebe auf Erden kennt, nimmt sie mit ins ewige Leben im Himmelreich, wo die Liebe wächst und vollkommen wird. Und wenn die Liebe es einem unmöglich macht, hier einen Bruder zu vergessen, wie viel mehr müssen die Heiligen dann an uns denken und für uns beten!
Wenn ich bete, bete ich nie für mich selbst, sondern immer für andere, sonst führe ich einen albernen, naiven oder todernsten Dialog mit dem tiefsten Inneren meines Inneren, das ich der Einfachheit halber Gott nenne. Zu Gott um etwas für sich selbst zu beten, erscheint mir zu kindisch, um es in Worte zu fassen. Für das Wohlergehen eines anderen zu beten, finde ich ebenfalls kindisch; Man sollte nur dafür beten, dass ein anderer genug Kraft hat, seine Last zu tragen. Wenn du das tust, gibst du ihm etwas von deiner eigenen Kraft.
Gott ist auf meiner Seite und das ist alles was ich brauche. Ich stehe morgens auf und bete zu Gott. Ich bete nicht zum Präsidenten, zum Gouverneur, zum Bürgermeister, zu keiner schwarzen Fraktion, nicht zu diesem und jenem. Ich bete zu Gott, und das ist das Ende.
Der Heilige Geist ist die Quelle der spirituellen Einheit! Er ist die Quelle aller wahren Freude! Wir als Missionare brauchen die Fülle dieser Freude. Ohne sie wird unsere Arbeit eine Last für uns sein, und wir werden mit den Herzen von Sklaven weiter schuften; und die Herzen der Sklaven sind niemals stark.
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