Ein Zitat von Forrest Church

Der Tod ist kein Fluch, den man um jeden Preis überlisten kann. Der Tod ist der natürliche Dreh- und Angelpunkt des Lebens, ohne den das Leben, wie wir es kennen, nicht möglich wäre. Eine Pro-Life-Support-Position ist nicht immer eine Pro-Life-Position. Wenn wir nicht länger zielstrebig festhalten können, bedeutet Loslassen, in Würde und Gnade zu sterben.
Uns bleibt nichts als der Tod, die unumstößliche Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit. Den Tod nach langer Krankheit können wir resigniert hinnehmen. Selbst einen Unfalltod können wir dem Schicksal zuschreiben. Aber wenn ein Mensch ohne ersichtlichen Grund stirbt, wenn ein Mensch stirbt, nur weil er ein Mensch ist, dann bringt uns das so nahe an die unsichtbare Grenze zwischen Leben und Tod, dass wir nicht mehr wissen, auf welcher Seite wir stehen. Das Leben wird zum Tod, und es ist, als ob dieser Tod die ganze Zeit über dieses Leben besessen hätte. Tod ohne Vorwarnung. Das heißt: Das Leben hört auf. Und es kann jeden Moment aufhören.
Nur in Amerika kann man für die Todesstrafe, für den Krieg, für unbemannte Drohnenbomben, für Atomwaffen, für Waffen, für Folter, für Landminen sein und sich trotzdem „Pro-Leben“ nennen.
Konservative Talk-Radiomoderatoren haben dem amerikanischen Volk vorgetäuscht, dass es so etwas wie einen Christen gibt, der für das Leben, den Krieg, die Waffen und die Todesstrafe ist.
Die Botschaft, die Präsident Obama in seiner Rede in Notre Dame übermittelte, lautete: Moral ist unmoralisch. Pro-Life ist eine extremistische Position, keine moralische Position. Dennoch sollten wir Kompromisse eingehen und daran arbeiten, Abtreibungen zu reduzieren. Wo liegt der Kompromiss zwischen Leben und Tod – und warum daran arbeiten, die Zahl ihrer Ereignisse zu verringern, wenn an ihnen nichts auszusetzen ist?
Ich denke, dass die Unterstützung dieser [Stammzellen-]Forschung eine lebens- und familienfreundliche Position ist. Diese Forschung gibt mehr als 100 Millionen Amerikanern Hoffnung.
Mit „sich mit dem Leben auseinandersetzen“ meine ich: Die Realität des Todes ist zu einem festen Teil meines Lebens geworden; Mein Leben wurde sozusagen durch den Tod verlängert, indem ich dem Tod in die Augen sah und ihn akzeptierte, indem ich die Zerstörung als Teil des Lebens akzeptierte und meine Energie nicht mehr mit der Angst vor dem Tod oder der Weigerung, seine Unvermeidlichkeit anzuerkennen, verschwendete. Es klingt paradox: Indem wir den Tod aus unserem Leben ausschließen, können wir kein erfülltes Leben führen, und indem wir den Tod in unser Leben zulassen, erweitern und bereichern wir es.
Man kann Pro-Leben bei Abtreibung nicht mit Pro-Tod bei Todesstrafe vereinbaren.
Um in den Bereich der Kontemplation einzutreten, muss man gewissermaßen sterben: Doch dieser Tod ist tatsächlich der Eingang zu einem höheren Leben. Es ist ein Tod um des Lebens willen, der alles zurücklässt, was wir als Leben, als Gedanken, als Erfahrung, als Freude, als Sein kennen oder schätzen können.
Die Neuevangelisierung erfordert bedingungslose Anhänger Christi für das Leben, die in jeder Situation das Evangelium des Lebens verkünden, feiern und ihm dienen. Ein Zeichen der Hoffnung ist die zunehmende Erkenntnis, dass die Würde des menschlichen Lebens niemals geraubt werden darf, auch nicht für jemanden, der großes Böses getan hat. Ich erneuere meinen Aufruf ... zu einem Konsens zur Abschaffung der Todesstrafe, die sowohl grausam als auch unnötig ist.
Wenn ich mein Leben noch einmal durchleben würde, würde ich es mir zur Gewohnheit machen, mich jeden Abend auf den Gedanken an den Tod zu konzentrieren. Ich würde sozusagen die Erinnerung an den Tod praktizieren. Es gibt keine andere Praxis, die das Leben so intensiviert. Wenn der Tod naht, sollte man nicht überrascht werden. Es sollte Teil der vollen Lebenserwartung sein. Ohne ein allgegenwärtiges Gefühl des Todes ist das Leben langweilig.
Ich bin sehr stolz auf meine Pro-Life-Erfahrung und vertrete immer die Auffassung, dass die Methode der Empfängnis die Definition des Lebens nicht verändert.
Die Republikaner sind definitiv für die Geburt (sie werden alles tun, um sicherzustellen, dass das Baby zur Welt kommt, unabhängig davon, wie es hereingekommen ist), aber sind sie für das Leben? Können Sie sich für das Leben einsetzen und dafür stimmen, die Mittel zu kürzen, die das Leben eines Kindes unterstützen?
Die Republikaner sind definitiv für die Geburt – sie werden alles tun, was sie können, um sicherzustellen, dass das Baby zur Welt kommt, unabhängig davon, wie es hereingekommen ist, aber sind sie für das Leben? Können Sie sich für das Leben einsetzen und dafür stimmen, die Mittel zu kürzen, die das Leben eines Kindes unterstützen?
Ich war von der Empfängnis bis zum natürlichen Tod immer für das Leben. Für den republikanischen Kandidaten ist es wichtig, das beizubehalten, wofür wir stehen. Wir sind die Partei, die für alles Leben steht, egal ob bequem oder unbequem, ob perfekt oder unvollkommen.
[Der republikanische Plan wird] sicherstellen, dass wir die Kosten der Gesundheitsversorgung für alle Amerikaner senken, und das gewährleistet einen erschwinglichen Zugang für alle Amerikaner und ist lebensfreundlich, weil es Senioren nicht in die Lage versetzen wird, von ihrer Regierung hingerichtet zu werden.
Der Tod ist die Tür zum oberflächlichen Leben, dem sogenannten Leben, dem Trivialen. Es gibt eine Tür. Wenn du durch die Tür gehst, erreichst du ein anderes Leben – tiefer, ewig, ohne Tod, unsterblich. Vom sogenannten Leben, das eigentlich nichts anderes als Sterben ist, muss man also durch die Tür des Todes gehen; Nur dann erreicht man ein wirklich existenzielles und aktives Leben – ohne den Tod darin.
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