Ein Zitat von Walpola Rahula
Zwei Ideen sind psychologisch tief im Menschen verwurzelt: Selbstschutz und Selbsterhaltung. Zum Selbstschutz hat der Mensch Gott geschaffen, auf den er zu seinem eigenen Schutz, seiner Sicherheit und Geborgenheit angewiesen ist, so wie ein Kind auf seine Eltern angewiesen ist. Zur Selbsterhaltung hat sich der Mensch die Idee einer unsterblichen Seele oder Atman ausgedacht, die ewig leben wird. In seiner Unwissenheit, Schwäche, Angst und seinem Verlangen braucht der Mensch diese beiden Dinge, um sich zu trösten. Deshalb klammert er sich tief und fanatisch an sie.
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Das Wort Atman (Seele) bedeutet „Atem des Lebens“. Atman ist das Prinzip des menschlichen Lebens, die Seele, die sein Wesen, seinen Atem, seinen Intellekt durchdringt und sie transzendiert. Atman ist das, was übrig bleibt, wenn alles, was nicht das Selbst ist, beseitigt wird. Es ist das ungeborene und unsterbliche Element des Menschen, das nicht mit Körper, Geist oder Intellekt verwechselt werden darf.
Wenn der Mensch seine Ehre in erster Linie darauf setzt, sich auf sich selbst zu verlassen, sich selbst zu kennen und sich selbst einzusetzen, und zwar in Selbstvertrauen, Selbstbehauptung und Freiheit, dann strebt er danach, sich von der Unwissenheit zu befreien, die ein seltsames, undurchdringliches Objekt zu einer Barriere und einem Hindernis macht zu seiner Selbsterkenntnis.
Im gegenwärtigen Zeitalter beweist der Mensch seine Trennung von seinem Schöpfer durch seinen Geist der Selbstgenügsamkeit und der positiven Ablehnung Gottes. Die gegenwärtige Frage zwischen Gott und dem Menschen besteht darin, ob der Mensch Gottes Wertschätzung über ihn akzeptieren, seinen hoffnungslosen Selbstkampf aufgeben und sich nur auf Gott verlassen wird, der allein ausreicht, um seine notwendige Transformation herbeizuführen.
Furchtlosigkeit bedeutet Glaube an Gott: Glaube an seinen Schutz, seine Gerechtigkeit, seine Weisheit, seine Barmherzigkeit, seine Liebe und seine Allgegenwart ... Um für die Selbstverwirklichung geeignet zu sein, muss der Mensch furchtlos sein.
Unsere Leidenschaften sind das wichtigste Mittel zur Selbsterhaltung; Der Versuch, sie zu zerstören, ist daher ebenso absurd wie nutzlos; Dies würde bedeuten, die Natur zu überwinden und Gottes Werk neu zu gestalten. Wenn Gott dem Menschen befahl, die Leidenschaften, die er ihm gegeben hat, auszulöschen, würde Gott ihm gebieten, dies zu tun und nicht zu sein; Er würde sich selbst widersprechen. Er hat noch nie ein so törichtes Gebot gegeben, es gibt nichts Vergleichbares, das einem Menschen ins Herz geschrieben ist, und was Gott von einem Menschen tun lässt, überlässt Er nicht den Worten eines anderen Menschen. Er spricht selbst; Seine Worte sind ins geheime Herz geschrieben.
Selbstbeobachtung bringt den Menschen zur Erkenntnis der Notwendigkeit der Selbstveränderung. Und wenn der Mensch sich selbst beobachtet, bemerkt er, dass die Selbstbeobachtung selbst gewisse Veränderungen in seinen inneren Prozessen hervorruft. Er beginnt zu verstehen, dass Selbstbeobachtung ein Instrument der Selbstveränderung, ein Mittel zum Erwachen ist.
Nicht Egoismus, sondern gerade die Abwesenheit eines Selbst. Schau sie an. Der Mann, der betrügt und lügt, aber eine respektable Fassade wahrt. Er weiß, dass er unehrlich ist, aber andere halten ihn für ehrlich, und daraus bezieht er seine Selbstachtung aus zweiter Hand. Der Mann, der eine Leistung anerkennt, die nicht seine eigene ist. Er weiß, dass er mittelmäßig ist, aber in den Augen anderer ist er großartig.
Eine Sache, die der Weiße dem Schwarzen niemals geben kann, ist Selbstachtung. Der schwarze Mann in den Ghettos muss damit beginnen, seine eigenen materiellen, moralischen und spirituellen Mängel und sein Böses selbst zu korrigieren. Der Schwarze muss sein eigenes Programm starten, um Trunkenheit, Drogenabhängigkeit und Prostitution loszuwerden. Der schwarze Mann in Amerika muss sein eigenes Werteverständnis stärken.
Es ist die intrinsische und unreduzierbare Selbstverantwortung des Menschen, sich selbst zu humanisieren, seine gesamte Bandbreite an rationalen und moralischen Ressourcen einzusetzen, um seine Seins-, Seh- und Handlungsweise nicht nur über die der Tiere, sondern auch über die der Mehrheit der Untermenschen zu erheben ( Menschen, die niemals selbstverwirklicht werden, werden sich niemals in eine selbstbestrafende Position der zentralen Selbstdiagnose und Selbstverantwortung begeben.
Genusssucht kann viele Formen annehmen. Ein Mann kann beim Reden, bei Berührungen und beim Sehen maßlos sein. Von der Zügellosigkeit eines Mannes geht es über leere Reden und weltliches Gerede bis hin zu Possenreißern und dem Erzählen unanständiger Witze. Es liegt darin, sich selbst zu berühren, ohne es nötig zu haben, spöttische Zeichen mit den Händen zu machen, nach einem Platz zu drängen, sich etwas zu schnappen, sich schamlos jemand anderem zu nähern. All diese Dinge entstehen dadurch, dass man keine Gottesfurcht in der Seele hat, und dadurch gelangt der Mensch nach und nach zu vollkommener Verachtung.
Die Lehre unseres Herrn ist immer gegen die Selbstverwirklichung. Sein Ziel ist nicht die Entwicklung eines Menschen; Sein Ziel ist es, einen Menschen genau wie er selbst zu machen, und das Charakteristikum des Sohnes Gottes ist Selbstvergeudung.
Das ist ein weiser, vernünftiger christlicher Glaube: dass ein Mensch sich selbst, sein Leben und seine Hoffnungen Gott anvertraut; dass Gott den besonderen Schutz dieses Mannes übernimmt; dass dieser Mann daher vor nichts Angst haben sollte.
Während ein Mann davon überzeugt ist, dass es in seiner Macht steht, alles, und sei es noch so wenig, zu seiner Erlösung beizutragen, bleibt er in fleischlichem Selbstvertrauen; Er ist kein Selbstverzweifelter und wird daher nicht gebührend vor Gott gedemütigt. Er glaubt, dass er ihm bei seiner Erlösung helfen kann, aber im Gegenteil: Wer wirklich davon überzeugt ist, dass das ganze Werk einzig und allein vom Willen Gottes abhängt, ein solcher Mensch verzichtet auf seinen eigenen Willen und seine eigene Stärke; Er wartet und betet auf das Wirken Gottes und wartet und betet auch nicht umsonst
Nachdem einem minderwertigen Menschen die Doktrin der Überlegenheit beigebracht wurde, bleibt er genauso minderwertig wie vor seiner Lektion. Er wird lediglich davon ausgehen, dass er überlegen ist, und versuchen, seine kürzlich erlernten Taktiken gegen seinesgleichen anzuwenden, die er dann als seine Unterlegenen betrachten wird. Wenn jeder minderwertige Mann seine seiner Meinung nach einzigartige Rolle genießt, wird die gesamte Gruppe auf ein Rudel stolzierender, geckenhafter, egozentrischer Affen reduziert, die auf einer Insel der Unwissenheit herumtollen. Dort werden sie ihre Spiele unter der Aufsicht ihres Torwarts austragen, der ein überlegener Mann war und immer sein wird.
Hingebungsvolles Singen weckt in Ihnen den Wunsch, die Wahrheit zu erfahren, einen Blick auf die Schönheit Gottes zu erhaschen und die Glückseligkeit des Selbst zu schmecken. Es ermutigt den Menschen, in sich selbst einzutauchen und wirklich sein wahres Selbst zu sein.
Deshalb sollte der gute Mann ein Selbstliebhaber sein, da er dann sowohl sich selbst nützen wird, wenn er edel handelt, als auch seinen Mitmenschen hilft; aber der böse Mensch sollte kein Selbstliebhaber sein, da er seinen niederen Leidenschaften folgt und so sowohl sich selbst als auch seinen Nachbarn schadet. Beim schlechten Menschen stimmt das, was er tut, nicht mit dem überein, was er tun sollte, während der gute Mann tut, was er tun sollte, da die Intelligenz immer das Beste für sich wählt und der gute Mann seiner Intelligenz gehorcht.
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