Ein Zitat von Walter Benjamin
Der Mensch ist der Namensgeber; Daran erkennen wir, dass durch ihn die reine Sprache spricht. Die ganze Natur teilt sich, sofern sie sich mitteilt, in der Sprache und damit letztlich im Menschen mit. Daher ist er der Herr der Natur und kann den Dingen Namen geben. Nur durch das sprachliche Wesen der Dinge kann er über sich selbst hinausgehen und zur Erkenntnis über sie gelangen – im Namen. Gottes Schöpfung ist vollendet, wenn die Dinge ihre Namen vom Menschen erhalten, von dem allein die Namenssprache spricht.
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Die Bedeutung der Sprache für die Entwicklung der Kultur liegt darin, dass die Menschheit in der Sprache neben der anderen Welt eine eigene Welt errichtete, einen Platz, den sie so fest verankerte, dass sie darauf stehend den Rest der Welt erheben konnte aus den Angeln heben und sich seiner Herrschaft bemächtigen. In dem Maße, in dem der Mensch seit langem an die Konzepte und Namen der Dinge wie in aeternae veritates glaubte, hat er sich den Stolz zu eigen gemacht, mit dem er sich über das Tier erhob: Er glaubte wirklich, dass er in der Sprache Kenntnisse über die Welt besäße.
Der Prediger nennt dich Allmächtig, die Makkabäer nennen dich Schöpfer, der Brief an die Epheser nennt dich Freiheit, Baruch nennt dich Unermesslichkeit, die Psalmen nennen dich Weisheit und Wahrheit, Johannes nennt dich Licht, das Buch der Könige nennt dich Herrn, Exodus nennt dich Vorsehung , Leviticus Heiligkeit, Esdras Gerechtigkeit, die Schöpfung nennt dich Gott, der Mensch nennt dich Vater; aber Salomo nennt dich „Mitleid“, was der schönste aller deiner Namen ist.
Die Schöpfung spricht eine universelle Sprache, unabhängig von menschlicher Sprache oder menschlicher Sprache, so vervielfacht und vielfältig sie auch sein mögen. Es ist ein ewig existierendes Original, das jeder lesen kann. Es kann nicht gefälscht werden; es kann nicht gefälscht werden; es kann nicht verloren gehen; es kann nicht geändert werden; es kann nicht unterdrückt werden. Es hängt nicht vom Willen des Menschen ab, ob es veröffentlicht wird oder nicht; es verbreitet sich von einem Ende der Erde bis zum anderen. Es predigt allen Nationen und allen Welten; und dieses Wort Gottes offenbart dem Menschen alles, was der Mensch braucht, um Gott zu kennen.
Gott spricht zu mir nicht durch Donner und Erdbeben, noch durch das Meer und die Sterne, sondern durch den Menschensohn und spricht in einer Sprache, die an mein unvollkommenes Sehen und Hören angepasst ist.
Es gibt unzählige Verbraucheranwendungen, aber was mich begeistert, ist, wie dies den Menschen helfen kann. Ein Mann, der nicht sprechen kann, kommuniziert mit Gebärdensprache, aber der Durchschnittsmensch beherrscht diese Sprache nicht. Wenn SixthSense mit Lautsprechern ausgestattet ist, kann es Gesten erkennen und Wörter bilden – es wird für ihn sprechen.
Gott hat dem Menschen das Unendliche dem Endlichen mitgeteilt. Derjenige, der den Menschen überhaupt erst sprachfähig gemacht hat, hat dem Menschen in der Sprache sowohl die spirituelle als auch die physische Realität, die Natur Gottes und die Natur des Menschen mitgeteilt.
Allein die Sprache schützt uns vor dem Schrecken der Dinge ohne Namen. Sprache allein ist Meditation.
Sprache ist praktisch immer pathologisch; Daher besteht die Lösung darin, so schnell und weit wie möglich von der Sprache zur Erfahrung, von der sprachlichen zur experimentellen oder psychologischen Philosophie überzugehen. Um zu wissen, dass wir uns nicht im Sprachlabyrinth befinden, müssen wir laut Berkeley feststellen, ob die Dinge, über die wir sprechen, existieren; Daher müssen wir nach den relevanten Wahrnehmungen suchen. Für ihn bedeutet das normalerweise, sich in sich selbst zurückzuziehen und zu versuchen, sich vorzustellen, ob x existiert, nachdem er die bestmögliche Definition von x gebildet hat.
„Du bist gekommen, um etwas über deine Träume zu erfahren“, sagte die alte Frau. „Und Träume sind die Sprache Gottes.“ Wenn er in unserer Sprache spricht, kann ich interpretieren, was er gesagt hat. Aber wenn er in der Sprache der Seele spricht, können nur Sie verstehen.
Die Welt spricht von heiligen Dingen in der einzigen Sprache, die sie kennt, nämlich der weltlichen Sprache.
Ich liebe es, mit Menschen zu kommunizieren, und manchmal reicht die Sprache nicht aus. Ich denke, das ist es, was Poesie ausmacht: Man kann mit der Sprache experimentieren und zu Dingen vordringen, die durch normale Sprache oder wissenschaftliche Prozesse nicht beschrieben oder kommuniziert werden können.
Nur der Geist kann lehren. Nicht irgendein profaner Mensch, nicht irgendein Sinnlicher, nicht irgendein Lügner, nicht irgendein Sklave kann lehren, sondern nur er kann geben, wer hat? er kann nur erschaffen, wer ist. Der Mensch, auf den die Seele herabsteigt, durch den die Seele spricht, kann allein lehren. Mut, Frömmigkeit, Liebe, Weisheit können lehren; und jeder Mensch kann diesen Engeln seine Tür öffnen, und sie werden ihm die Gabe der Zungenrede bringen. Aber der Mann, der so reden will, wie Bücher es ermöglichen, wie Synoden es gebrauchen, wie es Moderatgeber sind und wie das Interesse es befiehlt, plappert. Lass ihn ruhig sein.
Der einzige Weg, dies zu finden, besteht darin, in ausreichend langen Abständen mit Ihren Gedanken allein zu sein, um der inneren Stimme in Ihnen die Möglichkeit zu geben, in einer klaren Sprache für Sie zu schreien. „Hier bin ich in dir.“ Das ist die stille Stimme, die Stimme der Natur, die zu jedem spricht, der zuhört.
Es muss einen Weg für den Menschen geben, alle möglichen Freuden zu erlangen, alle Kräfte und Kenntnisse, die ihm die Natur verleihen kann, und dennoch Gott zu dienen – einem Gott, der in Taten spricht, nicht in Worten, und dessen Wortschatz der Kosmos ist.
Am Ende jedes Satzes wartet eine Wahrheit, und der Autor lernt, sie zu erkennen, wenn er endlich dort ankommt. Auf einer Ebene ist diese Wahrheit der Schwung des Satzes, der Takt und die Haltung, aber tiefer liegt sie in der Integrität des Autors, wenn er mit der Sprache übereinstimmt. Ich habe mich immer in Sätzen gesehen. Ich fange an, mich Wort für Wort wiederzuerkennen, während ich einen Satz durcharbeite. Die Sprache meiner Bücher hat mich als Mann geprägt. Ein Satz hat eine moralische Kraft, wenn er richtig formuliert ist. Es drückt den Lebenswillen des Autors aus.
Für den glücklichen Menschen ist das Gebet nur ein Wirrwarr von Worten, bis der Tag kommt, an dem ihm die Trauer die erhabene Sprache erklärt, mit der er zu Gott spricht.
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