Ein Zitat von Walter Brüggemann
Wer am [Sabbat] teilnimmt, durchbricht den Angstkreislauf. Sie werden aufgefordert, sich bewusst zu machen, dass das Leben nicht aus hektischer Produktion und Konsum besteht, die alle anderen auf Bedrohung und Konkurrenz reduzieren.
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Beim Sabbat geht es in erster Linie nicht um Anbetung. Es geht um Arbeitsniederlegung. Es geht um den Rückzug aus dem Angstsystem des Pharaos, um die Weigerung, sein Leben durch Produktion und Konsum bestimmen zu lassen, und um das endlose Streben nach privatem Wohlergehen.
Die Wirkung des postaufklärerischen Projekts auf die menschliche Gesellschaft besteht darin, dass alle menschlichen Aktivitäten in der Arbeit aufgehen. Es wird zu einem endlosen Kreislauf der Produktion zugunsten des Konsums. Das moderne Konzept der „eingebauten Obsoleszenz“ macht dies deutlich. Der Kreislauf von Produktion und Konsum muss aufrechterhalten werden, und die Arbeit des Künstlers oder Handwerkers, der etwas Dauerhaftes schaffen möchte, gerät in der Wirtschaftsordnung an den Rand.
Ich werde argumentieren, dass es der Kapitalstock ist, aus dem wir Befriedigung ziehen, nicht aus den Hinzufügungen (Produktion) oder den Abzügen davon (Konsum): dass der Konsum keineswegs ein Desiderat ist, sondern eine beklagenswerte Eigenschaft des Kapitalstocks was die ebenso beklagenswerte Aktivität der Produktion erfordert: und dass das Ziel der Wirtschaftspolitik nicht darin bestehen sollte, den Konsum oder die Produktion zu maximieren, sondern sie zu minimieren, d. h. uns zu ermöglichen, unseren Kapitalstock mit möglichst wenig Konsum oder Produktion aufrechtzuerhalten.
Selbst für nicht-religiöse Menschen hat das Wochenende etwas Heiliges an sich, daher ist ein Verstoß gegen diese heilige Zeit fast ein Verrat, etwas Blasphemie. Der Sabbat ist das Gebot, die Arbeit zu unterbrechen. Es war Gottes Aufruf an den Sklaven, eine Identität zu schützen, die über die des Arbeiters hinausgeht – keine Produktion und kein Konsum, nur ein Tag in der Woche.
Angst kann im Verlust der psychologischen oder spirituellen Bedeutung bestehen, die mit der eigenen Existenz als Selbst verbunden ist, dh in der Gefahr der Sinnlosigkeit.
Auch der Verbrauch ist unmittelbar Produktion, so wie in der Natur der Verbrauch der Elemente und chemischen Substanzen die Produktion der Pflanze ist.
Die neue Moral besteht nicht im Sparen, sondern in der Ausweitung des Konsums.
Der Wettbewerb tendiert immer dazu, die wirtschaftlichste und effizienteste Produktionsmethode hervorzubringen. Wer in diesem Wettbewerb am erfolgreichsten ist, wird mehr Kapital erwerben, um seine Produktion noch weiter zu steigern; Diejenigen, die am wenigsten erfolgreich sind, werden aus dem Feld gedrängt. Daher neigt die kapitalistische Produktion dazu, ständig in die Hände der Leistungsfähigsten zu geraten.
Wenn man jünger ist, denkt man, dass man mit allen im Wettbewerb steht. Sie denken, der Erfolg aller sei eine Bedrohung für Sie, und daraus erwachsen Sie. Man wird älter und merkt plötzlich, dass die einzige Person, mit der man im Wettbewerb steht, man selbst ist.
Der Zweck des Sabbats besteht nicht nur darin, sich zu regenerieren, um mehr zu leisten, noch ist er das Streben nach Vergnügen. Der Zweck des Sabbats besteht darin, Ihren Gott, das Leben im Allgemeinen, das, was Sie durch seine Hilfe in der Welt erreicht haben, und die Freiheit, die Sie im Evangelium haben – die Freiheit von der Sklaverei gegenüber materiellen Objekten oder menschlichen Erwartungen – zu genießen. Der Sabbat ist ein Zeichen der Hoffnung, die wir für die kommende Welt haben.
Was viel schwieriger zu bewältigen ist, ist das Gefühl, dass man den Maßstäben gerecht werden muss, die jemand anderes für einen gesetzt hat. Die Noten werden zu wichtig, der Wettbewerb zu hektisch, die Angst, diejenigen zu enttäuschen, die an dich glauben, wird zu einem überwältigenden Albtraum.
Paranoia reduziert Ängste und Schuldgefühle, indem sie alle Eigenschaften, die man an sich selbst nicht erkennen möchte, auf den anderen überträgt. Es wird durch selektive Wahrnehmung und Erinnerung aufrechterhalten. Wir sehen und erkennen nur die negativen Aspekte des Feindes an, die das Stereotyp unterstützen, das wir bereits geschaffen haben.
Entgegen der Behauptung einer systematisch „neutralen“ Wirkung der Besteuerung auf die Produktion ist die Folge einer solchen Verkürzung der Umwegproduktionsmethoden eine geringere Produktion. Der Preis, der ausnahmslos für die Besteuerung und für jede Steuererhöhung gezahlt werden muss, ist eine zwangsweise verringerte Produktivität, die wiederum den Lebensstandard in Bezug auf wertvolle Vermögenswerte, die für den künftigen Konsum bereitgestellt werden, verringert. Jeder Steuerakt übt zwangsläufig einen Schub weg von höher kapitalisierten, produktiveren Produktionsprozessen hin zu einer „Hand-in-Mund-Existenz“ aus.
Wenn Sie auf die großen Klassiker, Epen und Mythen zurückblicken, sind sie für jeden etwas dabei. Verschiedene Menschen bekamen unterschiedliche Dinge von ihnen, aber jeder war eingeladen, mitzumachen.
Wir wollten im 19. und 20. Jahrhundert mehr produzieren, um dem Menschen die Möglichkeit für ein würdigeres menschliches Leben zu geben; Aber tatsächlich ist es passiert, dass Produktion und Konsum zu Mitteln geworden sind – sie sind keine Mittel mehr, sondern Ziele, und wir sind verrückt nach Produktion und Konsum.
Da ich mich koscher ernähre, ist in meinem täglichen Leben ein gewisses Konsumbewusstsein verankert. Die Praxis bewirkt unter anderem, dass man aufmerksamer und dankbarer dafür wird, was in den Körper gelangt.
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