Ein Zitat von Walter F. Mondale
Unabhängig von seinen privaten Überzeugungen und seiner religiösen Praxis muss ein Präsident der Hüter der Gesetze sein, die die religiöse Vielfalt Amerikas gewährleisten.
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Zu Lincolns Zeiten war die Religion eines Präsidenten eine sehr private Angelegenheit. Es gab keine öffentlichen Gebetstreffen, keine Versuche, die religiöse Rechte zu umwerben. Nur wenige Landsleute Lincolns wussten überhaupt etwas über seine religiösen Überzeugungen.
Das ist die Art von Amerika, an die ich glaube. Und es repräsentiert die Art von Präsidentschaft, an die ich glaube – ein großartiges Amt, das weder dadurch gedemütigt werden darf, dass man es zum Instrument einer bestimmten Religionsgruppe macht, noch dadurch befleckt werden darf, dass seine Besetzung willkürlich den Mitgliedern einer bestimmten Religionsgruppe vorenthalten wird. Ich glaube an einen Präsidenten, dessen religiöse Ansichten seine eigene Privatsache sind und weder von ihm der Nation aufgezwungen noch von der Nation als Bedingung für die Ausübung dieses Amtes aufgezwungen werden.
Mein ganzes Leben lang habe ich es mir zur Regel gemacht, niemals zuzulassen, dass ein religiöser Mann oder eine religiöse Frau davon ausgeht, dass seine oder ihre religiösen Überzeugungen mehr Beachtung verdienen als nichtreligiöse oder antireligiöse Überzeugungen. Ich bin niemals mit der dummen Aussage einverstanden, dass ich die Ansichten anderer respektieren sollte, wenn ich glaube, dass sie falsch sind.
Jeder hat das Recht, seine religiösen Überzeugungen privat auszuüben, muss jedoch damit rechnen, dass Menschen diese Überzeugungen öffentlich ablehnen.
Amerika ist groß genug, um unterschiedliche Meinungen und Praktiken in Bezug auf religiöse und soziale Überzeugungen auszugleichen. Als Nation und als Gesellschaft müssen wir Diskriminierung energisch und ohne Sternchen ablehnen. Am wichtigsten ist, dass ich als Präsident die Verfassung der Vereinigten Staaten und alle ihre Änderungen eifrig verteidigen werde.
Eine interessante Sache an den religiösen Menschen, die den Iran regieren, ist, dass eines ihrer Probleme mit Ahmadinedschad, von dem sie dachten, er sei einer ihrer Leute, weil er so religiös ist, darin besteht, dass er tatsächlich einige wirklich verrückte Vorstellungen von Religion hat. Er ist zu religiös. Er ist zu wörtlich. Ich meine, es gibt viele Menschen im Iran, die Ahmadinedschads religiöse Überzeugungen mögen, genauso wie es in Amerika viele christliche Fundamentalisten gibt, die die Überzeugungen von George W. Bush mögen. Aber es gibt auch viele Menschen, denen seine offene Religiosität sehr unangenehm ist.
In unserer Gesellschaft ist es tabu, den religiösen Glauben einer Person zu kritisieren ... Diese Tabus sind beleidigend, zutiefst unvernünftig, aber schlimmer noch: Sie führen dazu, dass Menschen getötet werden. Das ist wirklich meine Sorge. Meine Sorge ist, dass unsere Religionen, die Vielfalt unserer religiösen Lehren uns umbringen werden. Ich mache mir Sorgen, dass unser religiöser Diskurs – unsere religiösen Überzeugungen letztlich unvereinbar mit der Zivilisation sind.
Amerikas Antwort auf den intoleranten Mann ist Vielfalt – genau die Vielfalt, die unser Erbe der Religionsfreiheit inspiriert hat.
Toleranz ist ein guter Grundstein für den Aufbau menschlicher Beziehungen. Wenn man sich das Gemetzel und das Leid ansieht, das durch religiöse Intoleranz in der gesamten Menschheitsgeschichte und bis in die Neuzeit hinein verursacht wurde, kann man erkennen, dass Intoleranz eine äußerst überlebensfeindliche Aktivität ist. Religiöse Toleranz bedeutet nicht, dass man seinen eigenen Glauben nicht zum Ausdruck bringen kann. Es bedeutet, dass der Versuch, den religiösen Glauben und die Überzeugungen eines anderen zu untergraben oder anzugreifen, schon immer ein kurzer Weg ins Unglück war.
[D]as zentrale Problem der Regierung ist ein religiöses; Und wer davon ausgeht, dass er seine politischen Überzeugungen bilden kann, ohne seine Ethik zu konsultieren, die auf religiösen Überzeugungen basiert, täuscht sich entweder über die wahre Natur der Regierung oder über seine moralische Verantwortung für sein Handeln
Letztendlich ist Amerikas Antwort auf den intoleranten Mann Vielfalt, genau die Vielfalt, die unser Erbe der Religionsfreiheit inspiriert hat.
Religionsfreiheit bedeutet das Recht des Einzelnen, die von ihm bevorzugte religiöse Überzeugung zu wählen und an ihr festzuhalten, sich mit anderen in religiösen Vereinigungen zusammenzuschließen, um diese Überzeugung auszudrücken, und aufgrund seiner Wahl keine zivilrechtliche Behinderung zu erleiden.
Religionsfreiheit wird oft als Amerikas erste Freiheit bezeichnet. Unser Land wurde von religiösen Exilanten gegründet und basiert auf dem Glauben, dass Gott allen Menschen bestimmte unveräußerliche Rechte gegeben hat. Die Rolle der Regierung in der Gesellschaft besteht darin, diese Rechte zu schützen und sicherzustellen, dass wir vor religiöser Verfolgung und Diskriminierung geschützt sind.
Der Schutz der Religionsfreiheit ist eine Möglichkeit, auch bei Meinungsverschiedenheiten bürgerlichen Frieden zu erreichen. Die Vereinigten Staaten sind eine pluralistische Gesellschaft. Um diesen Pluralismus und die Rechte aller Amerikaner zu schützen, unabhängig von der Glaubensrichtung, die sie praktizieren, sind Gesetze zur Religionsfreiheit eine gute Politik. Liberale, die sich der Toleranz verschrieben haben, sollten sie annehmen.
Religiöse Toleranz bedeutet nicht, dass man seinen eigenen Glauben nicht zum Ausdruck bringen kann. Es bedeutet, dass der Versuch, den religiösen Glauben und die Überzeugungen eines anderen zu untergraben oder anzugreifen, schon immer ein kurzer Weg ins Unglück war.
Gegen jemanden aufgrund seiner religiösen Überzeugungen Einwände zu erheben, ist nicht dasselbe wie Vorurteile aufgrund der religiösen Herkunft, der Rasse oder des Geschlechts.
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