Ein Zitat von Walter Kasper
Wo der Islam die Mehrheitsreligion darstellt, erkennt er die Religionsfreiheit nicht an, zumindest nicht so, wie wir sie verstehen. Der Islam ist eine andere Kultur. Das bedeutet nicht, dass es sich um eine minderwertige Kultur handelt, aber es ist eine Kultur, die sich noch nicht mit den positiven Seiten unserer modernen westlichen Kultur verbinden muss: Religionsfreiheit, Menschenrechte und Gleichberechtigung für Frauen.
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Unsere moderne westliche Kultur erkennt nur die erste davon an: die Freiheit der Wünsche. Sie verehren diese Freiheit dann, indem sie sie an der Spitze nationaler Verfassungen und Menschenrechtsgesetze verankern. Man kann sagen, dass es das grundlegende Credo der meisten westlichen Demokratien ist, die Freiheit ihrer Menschen zur Verwirklichung ihrer Wünsche so weit wie möglich zu schützen. Es ist bemerkenswert, dass sich die Menschen in solchen Ländern nicht sehr frei fühlen. Die zweite Art der Freiheit, die Freiheit von Wünschen, wird nur in einigen Religionsgemeinschaften zelebriert. Es feiert Zufriedenheit, Frieden, der frei von Wünschen ist.
Es gibt viele Missverständnisse, insbesondere im Hinblick auf den Unterschied zwischen Religion und Kultur. Ich höre zum Beispiel, dass Leute den Islam wegen arrangierter Ehen kritisieren, aber das hat nichts mit dem Islam zu tun. An manchen Orten ist das so, aber eigentlich ist es gegen den Islam.
Bill Maher hat Recht, wenn er religiöse Praktiken verurteilt, die grundlegende Menschenrechte verletzen. Religionsgemeinschaften müssen mehr tun, um extremistischen Interpretationen ihres Glaubens entgegenzuwirken. Aber nicht zu erkennen, dass Religion in der Kultur verankert ist – und ein pauschales Urteil über die zweitgrößte Religion der Welt zu fällen – ist einfach Bigotterie.
Wir sollten niemals eine andere Kultur verunglimpfen, sondern den Menschen vielmehr helfen, die Beziehung zwischen ihrer eigenen Kultur und der vorherrschenden Kultur zu verstehen. Wenn Sie eine andere Kultur oder Sprache verstehen, bedeutet das nicht, dass Sie Ihre eigene Kultur verlieren müssen.
Und ich bin kein Religionsstudent, aber ich finde in den Hauptlehren des Islam nichts, was uns überhaupt widersprechen könnte. Tatsächlich sind die Prinzipien dieselben wie die anderen: Wir haben eine vielfältige religiöse Kultur. Aber es geht um Freundlichkeit, es geht darum, gut zu seinem Nächsten zu sein, es ist Liebe und es geht darum, auf Kinder aufzupassen. Es sind all diese Dinge, also gibt es keinen Anti-Islam.
Die Chauvet-Höhle gleicht eher dem Erwachen der modernen menschlichen Seele oder ich würde sagen dem Erwachen der modernen menschlichen Kultur. Denn Neandertaler, die parallel zu den Menschen, die diese Gemälde malten, immer noch durch die Landschaft ritten, hatten keine Kultur. Es gibt keine Hinweise auf Kultur, keine symbolische Darstellung, keine Hinweise auf Musik, keine Hinweise auf Skulpturen, keine Hinweise auf religiöse Überzeugungen.
Ich unterstütze das Recht aller Menschen, ihre religiösen Überzeugungen privat auszuüben, aber ich lehne die Idee ab, Religionen zu respektieren. In Wahrheit habe ich keinen Respekt vor irgendeiner Religion. Ich glaube, dass Religion nicht mit Menschenrechten, Frauenrechten oder Meinungsfreiheit vereinbar ist.
Eine freie Kultur unterstützt und schützt Schöpfer und Innovatoren. Dies geschieht direkt durch die Gewährung geistiger Eigentumsrechte. Dies geschieht jedoch indirekt, indem die Reichweite dieser Rechte eingeschränkt wird, um sicherzustellen, dass nachfolgende Schöpfer und Innovatoren so frei wie möglich von der Kontrolle der Vergangenheit bleiben. Eine freie Kultur ist keine Kultur ohne Eigentum, genauso wie ein freier Markt kein Markt ist, in dem alles frei ist. Das Gegenteil einer freien Kultur ist eine „Erlaubniskultur“ – eine Kultur, in der Schöpfer nur mit der Erlaubnis der Mächtigen oder von Schöpfern aus der Vergangenheit etwas schaffen dürfen.
Wann immer Frauen protestieren und ihre Rechte einfordern, werden sie mit dem Argument zum Schweigen gebracht, dass die Gesetze im Islam gerechtfertigt seien. Es ist ein unbegründetes Argument. Schuld daran ist nicht der Islam, sondern die patriarchale Kultur, die ihre eigenen Interpretationen nutzt, um alles zu rechtfertigen, was sie will.
Wir sollten eine Kultur fördern, in der die privaten religiösen Überzeugungen der Menschen, einschließlich Atheisten und Agnostiker, respektiert werden. Und das ist die Art von Kultur, die es uns allen meiner Meinung nach ermöglicht, zu glauben, was wir wollen. Das ist Gewissensfreiheit. Das ist es, was unsere Verfassung garantiert.
Die Dinge, die die Studentenkultur prägen, werden von der unsichtbaren Kultur, den soziologischen Aspekten unserer Kletterkultur, unserer „Ich“-Generation, unserer Yuppie-Kultur, unseren SUVs oder, wissen Sie, der Einkaufskultur, unserer Kriegskultur geschaffen und kontrolliert.
In den letzten 30 Jahren haben Funktionäre des iranischen Regimes und seine Apologeten Kritik, insbesondere im Hinblick auf Frauenrechte, als antiislamisch und prowestlich bezeichnet und ihre Brutalität damit gerechtfertigt, sie dem Islam und der iranischen Kultur zuzuschreiben.
In den Augen der Geschichte ist religiöse Toleranz der höchste Beweis für die Kultur eines Volkes. Erst als die westlichen Nationen von ihrem religiösen Gesetz abwichen, wurden sie toleranter, und erst als die Muslime von ihrem religiösen Gesetz abfielen, verloren sie an Toleranz und anderen Beweisen höchster Kultur.
Religionsfreiheit wird oft als Amerikas erste Freiheit bezeichnet. Unser Land wurde von religiösen Exilanten gegründet und basiert auf dem Glauben, dass Gott allen Menschen bestimmte unveräußerliche Rechte gegeben hat. Die Rolle der Regierung in der Gesellschaft besteht darin, diese Rechte zu schützen und sicherzustellen, dass wir vor religiöser Verfolgung und Diskriminierung geschützt sind.
Meinungsfreiheit bedeutet nicht die Freiheit, Kultur, Religion oder Traditionen zu verletzen.
Es ist der Westen, der Frauen, ethnische Minderheiten, religiöse Minderheiten sowie Schwule und Lesben befreit und ihre Rechte anerkannt und verteidigt hat. Die Vorstellungen von Freiheit und Menschenrechten waren zu Beginn der westlichen Zivilisation zumindest als Ideale vorhanden, wurden aber nach und nach durch äußerste Akte der Selbstkritik verwirklicht.
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