Ein Zitat von Walter Lippmann
Man könnte auf die große Erleuchtung verweisen, die sich aus Freuds Analyse der Abrakadabra unserer Träume ergab. Niemand kann die Fantasie mehr abtun, weil sie logisch inkonsistent, oberflächlich betrachtet absurd oder objektiv unwahr ist.
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Wir können zu einem Standpunkt gelangen, bei dem die Erhaltung der individuellen Aktivitäten nicht länger im Widerspruch zu unserem Verständnis des kosmischen Bewusstseins oder unserem Erreichen des Transzendenten und Suprakosmischen steht.
Babys, Babys, Babys! Sie sind überall, nicht wahr? In unseren Augen, in unseren Gedanken, in unseren Armen, in unseren Träumen. Manchmal reiten sie in unseren Träumen auf Alpakas oder jonglieren mit Tacos – aber das bedeutet nicht, dass es in diesen Träumen unbedingt um Babys geht. Schau, ich bin nicht Freud.
Sicherlich kaufen wir alle hin und wieder Bücher, weil wir einen Tagtraum haben – eine kleine Fantasie über die Menschen, die wir eines Tages sein könnten, wenn unser Leben anders, ruhiger, introspektiver ist und wenn wir dringend lesen, was auch immer das sein mag , wurde getan. Es versteht sich von selbst, dass wir nie an diesem Punkt ankommen.
Der Punkt ist dieser: Wenn Gott nicht existiert, dann ist das Leben objektiv bedeutungslos; aber der Mensch kann nicht konsequent und glücklich leben, wenn er weiß, dass das Leben bedeutungslos ist; Um glücklich zu sein, tut er also so, als hätte das Leben einen Sinn. Aber das ist natürlich völlig widersprüchlich – denn ohne Gott haben der Mensch und das Universum keine wirkliche Bedeutung.
Realität und Fantasie, wir brauchen beides, um zu überleben. Wenn wir keine Fantasien, Träume und all diese Dinge haben, welchen Sinn hat es dann, weiterzumachen? Und man muss auf die Realität achten, denn Busse kommen.
Er blickt nicht einfach in den Spiegel, weil er von dem, was er sieht, gebannt ist. Vielmehr hängt der Erfolg des Künstlers vor allem von seiner Fähigkeit zur Distanzierung ab, davon, sich selbst zu entnarzissieren ... Freud ... studierte seine eigenen Träume, nicht weil er ein „Narzisst“ war, sondern weil er ein Träumerforscher war. Und wessen Träume waren gleichzeitig am wenigsten und am leichtesten zugänglich, wenn nicht seine eigenen?
Mythologien waren die frühesten Träume der Menschheit, und Jung glaubte, in den psychotischen Wahnvorstellungen seiner Patienten wieder auf diese Träume zu stoßen. Auch Freud glaubte, dass die Psyche archaische Überreste, Überbleibsel unserer früheren mentalen Welt, behalte. Aber für Freud waren sie eine Last, die wir verdrängen mussten. Jung würde sie stattdessen als Reservoir lebenswichtiger Energie betrachten, als Quelle von Bedeutung und Kraft, von der sich die moderne Menschheit durch die Überentwicklung unseres rationalen Geistes getrennt hat.
Wenn Robert Benchley und Dorothy Parker sich zusammengetan hätten, um epische Fantasy-Romane zu schreiben, wäre vielleicht so etwas wie „Split Heirs“ entstanden.
Paul Davies nimmt uns mit auf eine logisch und rhetorisch überzeugende moderne Suche nach menschlicher Handlungsfähigkeit. Diese herausragende Analyse, die gut auf naturalistischen Ansichten unserer entwickelten affektiven Natur basiert, ist die Art von philosophischer Arbeit, die für die Weiterentwicklung eines Fachgebiets unerlässlich ist, wenn immer mehr Erkenntnisse aus der modernen Wissenschaft nicht mit traditionellen philosophischen Argumenten vereinbar sind. Dieses Buch richtet sich an alle, die in die moderne Suche nach freiem Willen eintauchen möchten. Es ist durchtränkt vom reichhaltigen Likör aktueller wissenschaftlicher und philosophischer Perspektiven und Wahnvorstellungen.
Das ist jetzt mein Leben. Absurd, aber unvorhersehbar. Nicht absurd, weil unvorhersehbar, sondern unvorhersehbar, weil absurd. Wenn ich den Sinn meines Lebens verloren habe, kann es sein, dass ich im verschütteten und gestohlenen Müll immer noch kleine Schätze finde.
Wenn nur nicht die Einfachheit das Schwierigste von allen Dingen wäre. Es besteht darin, die Entwicklung eines Fantasiefragments objektiv zu beobachten.
...ein Punkt erreicht ist, an dem das Selbst so vollständig auf den Ruhepunkt ausgerichtet ist, dass es nicht mehr, nicht einmal in den ersten Bewegungen, von diesem Zentrum bewegt werden kann. Es kann nicht mehr durch irgendeine Kraft oder Prüfung auf die Probe gestellt werden, noch kann es von den Winden des Wandels bewegt werden, und an diesem Punkt hat das Selbst offensichtlich seine Funktion nicht mehr erfüllt; Es wird nicht mehr benötigt oder ist nicht mehr nützlich, und das Leben kann ohne es weitergehen.
Letztlich ist jeder von uns für das verantwortlich, was er ist. Wir können es nicht auf unsere Mütter schieben, die dank Freud das Geld als Wurzel allen Übels abgelöst haben.
Der Geist ist nichts anderes als Träume und Träume – Träume der Vergangenheit, Träume der Zukunft, Träume davon, wie die Dinge sein sollten, Träume von großen Ambitionen, Erfolgen. Träume und Wünsche, das ist der Stoff, aus dem der Geist besteht. Aber es umgibt dich wie eine chinesische Mauer. Und deshalb nimmt der Fisch das Meer nicht wahr.
Er ist ein Mann, der ... nun, eines der großartigen Dinge an Shakespeare ist, dass seine Charaktere inkonsistent sind, und das macht ihn meiner Meinung nach zu einem Schriftsteller, der über den meisten Schriftstellern steht, denn Inkonsistenz ist das, wovon wir als Menschen voll sind. Wir sehen es vielleicht nicht allzu oft in uns selbst, aber wir sind inkonsequent.
[JF] Kennedys eigener Akzent war inkonsistent. Die Leute sind also inkonsequent. Und es ärgert mich immer irgendwie, wenn Leute über inkonsistente Akzente sprechen, weil Menschen von Natur aus unvollkommen sind. Am Ende machen Sie also eine Besiedlung und keine Nachahmung.
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