Ein Zitat von Warren MacKenzie
Unsere Hauptinspiration [mit Alix MacKenzie] kam meiner Meinung nach vom Field Museum of Natural History, weil dort Stücke ausgestellt wurden, die nicht aufgrund ihres künstlerischen Inhalts, sondern aufgrund ihrer Beziehung zur anthropologischen Geschichte der Menschheit ausgewählt wurden.
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Als Alix [MacKenzie] und ich uns diese Töpfe im Field Museum ansahen, kamen wir einzeln, aber auch gemeinsam zu dem Schluss, dass die Töpfe, die uns wirklich interessierten, die Töpfe waren, die die Menschen in ihrem Alltagsleben verwendet hatten, und wir begannen zu denken: Ich meine, ob es nun das antike Griechenland, Afrika, Europa oder wo auch immer war, die Töpfe, die die Menschen in ihren Häusern verwendet hatten, waren es, die uns begeisterten.
Chicago ist eine wundervolle Gegend, weil es mit einer enormen Anzahl von Museen unterschiedlicher Art gesegnet ist, nicht nur dem Art Institute of Chicago, sondern auch dem Field Museum of Natural History und dem Oriental Museum auf der Südseite.
[Im Field Museum of Natural History] konnten wir sehr einfache, primitive, handgefertigte Töpferwaren aus Babylonien und dem alten Ägypten usw., Griechenland, sehen. Wir konnten die raffiniertesten Dinge sehen, die aus dem Orient kamen – Japan, Korea und China – einige Stücke europäisches Porzellan, Majolika (mit Zinn glasiertes Steingut) und dergleichen. Aber sie hatten eine wunderbare Sammlung.
Woran ich denke, wenn ich das Naturhistorische Museum und das Metropolitan [Kunstmuseum] besuche und mir diese Artefakte ansehe, die aus dem Kontext gerissen werden und wie wir gezwungen sind, sie als Objekte, als Relikte, als Skulpturen zu betrachten - statisch. Aber was interessant ist, ist, was es mir in meinem Kopf ermöglicht, mir die Möglichkeiten vorzustellen oder mir die Rolle vorzustellen, die sie in einer bestimmten Kultur spielten, die mich fasziniert.
Ich erregte zum ersten Mal die Aufmerksamkeit meines zukünftigen Mannes, als wir vierzehn waren, als wir im Erstsemester-Schulbus zu einer epischen Exkursion von Riverside, Kalifornien, nach Los Angeles fuhren, wo wir sowohl zum LA Zoo als auch zum Natural History Museum gebracht wurden.
Suchen Sie nach Ideen, besuchen Sie das Metropolitan Museum, lassen Sie sich von der Natur inspirieren, besuchen Sie das Naturkundemuseum, aber verlassen Sie sich niemals auf etwas, das jemand anderes getan hat.
Alix [MacKenzie] hatte aufgehört zu unterrichten, weil wir ein Kind hatten und sie zu Hause blieb, um sich um das Baby zu kümmern, und ich unterrichtete.
Wenn man die Geschichte der Menschheit studiert, scheint es sich um eine Geschichte der Gewalt zu handeln. Sicherlich ist die Kunstgeschichte, egal ob man sich Gemälde, Filme, Theaterstücke oder was auch immer anschaut, nur eine Litanei von Mord und Tod.
Die Gegenwart, die als Modell der messianischen Zeit die gesamte Geschichte der Menschheit in einem enormen Ausschnitt umfasst, deckt sich mit der Bedeutung, die die Geschichte der Menschheit im Universum hat.
Wenn ich in Neuseeland geboren wäre, würde ich vielleicht nie das polnische Requiem oder Stücke schreiben, die mit der Kriegsgeschichte zu tun haben. Aber das war meine Kindheit. Krieg war das Hauptthema, auch in unserer Familie.
Ich gehe selten in ein Naturkundemuseum, ohne das Gefühl zu haben, einer Beerdigung beizuwohnen.
Für einen Menschen, der sich nicht mit Naturgeschichte auskennt, ist sein Spaziergang auf dem Land oder am Meer ein Spaziergang durch eine Galerie voller wunderbarer Kunstwerke, von denen neun Zehntel ihr Gesicht zur Wand gewandt haben. Bringen Sie ihm etwas über Naturgeschichte bei, und Sie legen ihm einen Katalog derjenigen in die Hand, die es wert sind, umgeblättert zu werden. Sicherlich sind unsere unschuldigen Freuden in diesem Leben nicht so reichlich vorhanden, dass wir es uns leisten können, diese oder jede andere Quelle davon zu verachten.
Mein sechstes Buch, „A Breath of Snow and Ashes“, wurde für mehrere Buchpreise nominiert, einer davon war der Quill Award, und es wurde in New York im Natural History Museum verliehen.
Die beste Geschichte ist wie die Kunst von Rembrandt; es wirft ein lebendiges Licht auf bestimmte ausgewählte Ursachen, auf die besten und größten; es lässt den Rest im Schatten und unsichtbar.
Ich liebe Kunst und ich liebe Geschichte, aber ich liebe lebendige Kunst und lebendige Geschichte. Im Interesse lebendiger Kunst und lebendiger Geschichte lehne ich die sogenannte Restaurierung ab. Welche Geschichte kann es in einem mit Ornamenten geschmückten Gebäude geben, das bestenfalls nichts anderes sein kann als eine hoffnungslose und leblose Nachahmung der Hoffnung und Kraft der früheren Welt?
Selbst diejenigen, die sich auf die Geschichte der Philosophie spezialisiert haben, ignorieren oft den politischen und kulturellen Kontext und die natürliche Welt, in der ihre Philosophen philosophierten. Dies hat sowohl triviale als auch wichtige Konsequenzen. Wenn Sie systematisch die letzten fünfzig Jahre der wichtigsten Zeitschriften unserer Disziplin lesen, werden Sie über das Ausmaß der Redundanz erstaunt sein. Das meiste davon wird nicht anerkannt, weil die meisten von uns so wenig über die Geschichte unserer Disziplin und sogar über die Teilgebiete, in denen wir arbeiten, wissen.
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