Ein Zitat von Washington Irving

Hin und wieder tauchen Autoren auf, die gegen die Veränderlichkeit der Sprache gefeit zu sein scheinen, weil sie in den unveränderlichen Prinzipien der menschlichen Natur verwurzelt sind. Sie sind wie riesige Bäume, die wir manchmal an den Ufern eines Baches sehen; die durch ihre ausgedehnten und tiefen Wurzeln, die durch die bloße Oberfläche dringen und die Grundfesten der Erde festhalten, den Boden um sie herum davor bewahren, von der ständig fließenden Strömung weggeschwemmt zu werden, und viele benachbarte Pflanzen tragen, und vielleicht wertloses Gras, bis in alle Ewigkeit.
Hin und wieder tauchen Autoren auf, die gegen die Veränderlichkeit der Sprache gefeit zu sein scheinen, weil sie in den unveränderlichen Prinzipien der menschlichen Natur verwurzelt sind.
Die Wurzeln des Unkrauts saugten das erste Leben aus der Entstehung der Erde aus und bewahren noch immer die Essenz davon. Immer kehrt das Unkraut zurück; die Kulturpflanze weicht davor zurück.
Baumwurzeln halten Flussufer zusammen und verhindern, dass der Wind Erde wegweht. Im Wald leben viele Lebewesen, sie sorgen für Wohlbefinden und sehen hübsch aus.
Es gibt sehr tiefe und restriktive Prinzipien, die die Natur der menschlichen Sprache bestimmen und im spezifischen Charakter des menschlichen Geistes verwurzelt sind
Der Strom der vergehenden Jahre ist wie ein Fluss, in dem Menschen mitgerissen werden. Einige werden mitgerissen, protestieren, kämpfen den ganzen Weg, versuchen, den Strom hinaufzuschwimmen, sehnen sich nach den Ufern, an denen sie vorbeigekommen sind, klammern sich an alles, was ihr Fortkommen aufhält, haben Angst vor dem Vorwärtsrauschen der starken Strömung und sind in Gefahr vom Wasser überwältigt werden. Andere schwimmen frei mit der Strömung und vertrauen auf den Auftrieb des Wassers.
Dann würdest du mich doch hochhalten, nicht wahr?“ Er strich mit seinen Fingerspitzen über ihre Gesichtszüge. Und während er das tat, spürte er aus irgendeinem seltsamen Grund, wie sich die Arme der Unendlichkeit um sie beide legten, sie festhielten ... sich verbanden Sie für immer. Ja, sagte er mit den Lippen. Ich würde dich hochhalten. Ich werde dich immer hochhalten und dich festhalten, mein Geliebter.
Sie arbeiten hier [auf dem Bauernhof] einfach ohne zu philosophieren; Manchmal ist die Arbeit hart und voller Kleinlichkeiten. Aber manchmal spürt man eine Woge kosmischer Begeisterung, wie das klare Licht des Himmels ... . Und auch Sie scheinen in der Erde, die Sie graben, Wurzeln zu schlagen, um von den Sonnenstrahlen genährt zu werden und das Leben mit dem kleinsten Grashalm, mit jeder Blume zu teilen; Wenn du in den Tiefen der Natur lebst, scheinst du dann aufzusteigen und in die unermessliche Weite des Universums hineinzuwachsen.
Das ist der Effekt von Panik, ein natürlicher Effekt, man könnte sagen, dass die tierische Natur so ist, das Pflanzenleben würde sich genauso verhalten, wenn es nicht all diese Wurzeln hätte, die es im Boden halten, und wie Schön wäre es zu sehen, wie die Bäume des Waldes vor den Flammen fliehen.
Du hast mir einmal von den Pflanzen erzählt, die während der Dürre ruhen und halbtot tief in der Erde warten. Die Pflanzen, die auf den Regen warten. Sie sagten, sie würden jahrelang warten, wenn es müsste; dass sie sich fast umbringen würden, bevor sie wieder wachsen würden. Aber sobald die ersten Wassertropfen fallen, beginnen sich diese Pflanzen zu strecken und ihre Wurzeln auszubreiten. Sie wandern durch den Boden und Sand nach oben, um die Oberfläche zu erreichen. Es gibt wieder eine Chance für sie.
Ich weiß jetzt, dass derjenige, der in seiner Kunst universell sein will, auf seinem eigenen Boden pflanzen muss. Große Kunst ist wie ein Baum, der an einem bestimmten Ort wächst und einen eigenen Stamm, Blätter, Blüten, Zweige, Früchte und Wurzeln hat. Je einheimischer die Kunst ist, desto mehr gehört sie zur ganzen Welt, denn der Geschmack wurzelt in der Natur. Wenn Kunst wahr ist, ist sie eins mit der Natur. Das ist das Geheimnis der primitiven Kunst und auch der Kunst der Meister Michelangelo, Czanne, Seurat und Renoir. Das Geheimnis meiner besten Arbeit ist, dass sie mexikanisch ist.
Wenn das Eis des Winters das Haus in seinem festen Griff hält, wenn Vorhänge vor dieser riesigen gefrorenen Landschaft zugezogen werden, fast wie ein Igel im Winterschlaf, genieße ich die Sicherheit, von all der Sommergärung zurückgezogen zu sein, die längst vergangen ist. Dann ist die Zeit für eine Neubewertung: sich auszubreiten, schlaff und empfänglich zu sein und Gartengedanken an die Oberfläche kommen zu lassen. Sie tauchen aus einer tiefen Quelle der Stille auf, die gerade durch die Tatsache des Winters freigesetzt wurde.
Das Wort Demut (auch menschlich) leitet sich vom lateinischen humus ab, was Boden bedeutet. Vielleicht liegt das nicht nur daran, dass es bedeutet, sich zu beugen und zu den irdischen Ursprüngen zurückzukehren, sondern auch daran, dass wir, da wir in dieser Erde des Alltagslebens verwurzelt sind, in ihr all die Vitalität und Fruchtbarkeit finden, die von Menschen, die nur auf der Oberfläche herumtrampeln, unbemerkt bleibt. gezeichnet von fernen Landschaften.
Schon früh in meiner Karriere entdeckte ich, dass das Fotografieren bei Nacht etwas ganz Besonderes ist, das den Geist auf die Oberfläche des Planeten versetzt. Du bist nicht länger nur ein Mensch, der in der normalen Welt herumläuft. Du bist ein menschliches Tier, das auf der Oberfläche eines Planeten mitten in der Galaxie umherschreitet. Als Kultur vergessen wir, dass wir eigentlich natürliche Organismen sind und dass wir diese sehr tiefe Verbindung und den Kontakt zur Natur haben. Man kann die Zivilisation nicht von der Natur trennen. Wir sind völlig darauf angewiesen.
Je mehr du in deinem Inneren verwurzelt bist – je mehr du aus diesem stillen Strom des Lebens trinkst, der unter der Oberfläche von allem fließt – je mehr und mehr aus der Tiefe deines eigenen Wesens lebst, desto größer und größer wirst du werden stärker in dieser Welt; mehr, als Sie jemals für möglich gehalten hätten.
Wenn wir uns der Intelligenz der Erde ergeben würden, könnten wir verwurzelt wie Bäume aufstehen.
Meine Version des Relativismus ist pluralistisch und schreibt der Moral Funktionen zu, die in Kombination mit der menschlichen Natur dem, was als wahre Moral gelten könnte, Grenzen setzen. Im Gegensatz zu vielen anderen Relativisten bin ich nicht der Meinung, dass Menschen einer Moral unterliegen, weil sie alle einer bestimmten Gruppe angehören. Das heißt, ich bin nicht der Meinung, dass die Zugehörigkeit zu einer Gruppe dazu führt, dass man einer Reihe allgemein akzeptierter Normen unterworfen ist. Was wahr ist, ist, dass andere um uns herum uns Moral und eine moralische Sprache lehren, sodass sie uns unweigerlich beeinflussen.
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