Ein Zitat von Washington Irving

Wer viel denkt, sagt im Verhältnis zu seinen Gedanken nur wenig. Er wählt die Sprache, die seine Ideen am deutlichsten und direktesten vermittelt. — © Washington Irving
Wer viel denkt, sagt im Verhältnis zu seinen Gedanken nur wenig. Er wählt die Sprache, die seine Ideen am deutlichsten und direktesten vermittelt.
Wer viel denkt, sagt im Verhältnis zu seinen Gedanken nur wenig. Er wählt die Sprache, die seine Ideen am deutlichsten und direktesten vermittelt. Er versucht, so viel Gedanken wie möglich in ein paar Worte zu packen. Im Gegenteil, der Mann, der ewig und promiskuitiv redet, der über ein unerschöpfliches Magazin an Tönen zu verfügen scheint, drängt so viele Worte in seine Gedanken, dass er sie immer verdunkelt und sehr oft verbirgt.
Eine Redundanz der Sprache wird bei tiefer Reflexion nie gefunden. Wortgewandtheit kann auf Beobachtung, aber nicht auf Denken hinweisen. Wer viel denkt, sagt im Verhältnis zu seinen Gedanken nur wenig.
Wir vergessen, dass die Meinungsfreiheit zwar einen wichtigen Sieg im Kampf gegen alte Beschränkungen darstellt, der moderne Mensch sich jedoch in einer Situation befindet, in der „er“ viele Dinge denkt und sagt, die auch alle anderen denken und sagen; dass er nicht die Fähigkeit erworben hat, originär – also für sich selbst – zu denken, was allein schon seinen Anspruch begründet, dass niemand in den Ausdruck seiner Gedanken eingreifen könne.
Jeder Mensch betrachtet sich im Verhältnis zu seiner Tugend gegenüber der großen Gemeinschaft der Menschheit als Verwalter und Hüter ihrer Interessen an dem Eigentum, das er zufällig besitzt. Jeder Mensch erkennt entsprechend seiner Weisheit die Art und Weise, in der es seine Pflicht ist, die Ressourcen einzusetzen, die ihm die Zustimmung der Menschheit anvertraut hat.
. . . Der Mensch ist genau das, wofür er sich hält. . . Er wird das anziehen, woran er am meisten denkt. Er kann lernen, sein eigenes Schicksal zu bestimmen, wenn er lernt, seine Gedanken zu kontrollieren.
Die meisten Drehbücher, die meisten Spielfilme, verdanken dem Drehbuch viel mehr. Ingmar Bergman hat eine solche Ökonomie der Sprache, so wenig Sprache in seinem Stück, es ist so visuell, seine Stimmungen werden eher durch die Kamera als durch Worte oder Charaktere eingeführt und untermauert. Aber auch das ist einzigartig.
Ich glaube nie etwas, was ein Anwalt sagt, wenn er eine Perücke auf dem Kopf und ein Honorar in der Hand hat. Ich bereite mich im Voraus darauf vor, das alles als bloße Worte zu betrachten, die mit Tausenden versehen sind. Ich weiß, dass er alles sagen wird, von dem er glaubt, dass es seine eigenen Ansichten am ehesten zum Ausdruck bringt.
Es gibt keinen Fall dafür, dass jemand zwei Sprachen perfekt schreiben kann. Das wird immer seine Muttersprache sein, die ihm in seiner Jugend am vertrautesten war.
Wenn der Mensch sich dem 21. Jahrhundert nähert, wird er lernen, allen Ideen gegenüber misstrauisch zu sein, die nicht so formuliert sind, dass sie durch Beobachtung überprüft werden können. Er wird erkennen, dass die Geschichte des menschlichen Denkens zeigt, dass die Ideen, von denen wir am sichersten sind, diejenigen sind, die wir am meisten testen müssen. Er wird erkennen, dass sein gesunder Menschenverstand nur seine Ausbildung und Erfahrung widerspiegelt. Was ihm natürlich und richtig erscheint, spiegelt meist die Bedingungen wider, unter denen er sein erstes Lebensjahrzehnt verbrachte.
Jeder lügt ... jeden Tag, jede Stunde, wach, schlafend, in seinen Träumen, in seiner Freude, in seiner Trauer. Wenn er seine Zunge still hält, seine Hände, seine Füße, seine Augen, wird seine Haltung Täuschung vermitteln.
Wer selbst denkt und denkt, wird immer Anspruch auf Dank haben; Es spielt keine Rolle, ob es richtig oder falsch ist, es muss also explizit sein. Wenn es richtig ist, wird es als Orientierungshilfe dienen; wenn falsch, als Signal zur Warnung.
Der Dichter stellt der Fantasie Bilder aus dem Leben und aus menschlichen Charakteren und Situationen vor, versetzt sie in Bewegung und überlässt es dem Betrachter, diese Bilder so weit in seine Gedanken treiben zu lassen, wie es seine geistigen Kräfte erlauben. Deshalb ist er in der Lage, Menschen mit den unterschiedlichsten Fähigkeiten, ja Narren und Weise zusammenzubringen. Der Philosoph hingegen stellt nicht das Leben selbst dar, sondern die fertigen Gedanken, die er daraus abstrahiert hat, und verlangt dann, dass der Leser genau so und genau so weit denken solle, wie er selbst denkt. Deshalb ist sein Publikum so klein.
Mit einer generativen Grammatik meine ich einfach ein Regelsystem, das Sätzen auf explizite und genau definierte Weise strukturelle Beschreibungen zuweist. Offensichtlich beherrscht und verinnerlicht jeder Sprecher einer Sprache eine generative Grammatik, die sein Wissen über seine Sprache zum Ausdruck bringt. Das soll nicht heißen, dass er sich der Regeln der Grammatik bewusst ist oder dass er sich ihrer bewusst werden kann, oder dass seine Aussagen über seine intuitiven Sprachkenntnisse notwendigerweise korrekt sind.
Wer zu viel denkt, denkt immer nur an seine Gedanken
Neben dem kollektiven Gewinn, der sich aus diesem freien Gedankenaustausch ergibt, gibt es auch einen direkten persönlichen Wert für den Betroffenen. Jeder von uns sollte das Recht haben, seine Gedanken zu äußern und die Gedanken anderer zu hören.
Die Kunst des Denkens ist die größte Kunst überhaupt, denn „wie ein Mensch in seinem Herzen denkt, so ist er.“ Der Denker weiß, dass er heute dort ist, wohin ihn seine Gedanken geführt haben, und dass er seine Zukunft durch die Qualität der Gedanken aufbaut, die er denkt.
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