Ein Zitat von Washington Irving
Im zivilisierten Leben, wo das Glück und fast die Existenz des Menschen so sehr von der Meinung seiner Mitmenschen abhängt, spielt er ständig eine einstudierte Rolle. Die kühnen und eigentümlichen Züge des einheimischen Charakters werden durch den nivellierenden Einfluss dessen, was man Wohlerziehung nennt, verfeinert oder abgemildert, und er begeht so viele kleine Täuschungen und hegt so viele großzügige Gefühle zum Zwecke der Popularität, dass es schwierig ist, ihn zu unterscheiden sein echter von seinem künstlichen Charakter.
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Im zivilisierten Leben, wo das Glück und fast die Existenz des Menschen so sehr von der Meinung seiner Mitmenschen abhängt, spielt er ständig eine einstudierte Rolle.
Im zivilisierten Leben, wo das Glück und ja fast die Existenz des Menschen von der Meinung seiner Mitmenschen abhängt. Er spielt ständig eine einstudierte Rolle.
Der Mensch liebt Gott, der sein eigenes Leben mit ihm in Einklang bringt und der seinen Mitmenschen dient, als ob sein Leben davon abhängt, was tatsächlich der Fall ist.
Er ist nicht berühmt. Es kann sein, dass er es nie sein wird. Es kann sein, dass er am Ende seines Lebens nicht mehr Spuren seines Aufenthaltes auf der Erde hinterlassen wird, als ein Stein, der in einen Fluss geworfen wird, auf der Wasseroberfläche zurückbleibt. Aber es kann sein, dass die Lebensweise, die er für sich selbst gewählt hat, und die besondere Stärke und Sanftheit seines Charakters einen immer größeren Einfluss auf seine Mitmenschen haben, so dass vielleicht noch lange nach seinem Tod erkannt wird, dass dort In dieser Zeit lebte ein sehr bemerkenswertes Geschöpf.
Ein Mann ist, was er ist, nicht das, was die Leute sagen, dass er ist. Sein Charakter kann niemand berühren. Sein Charakter ist das, was er vor seinem Gott und seinem Richter ist; und nur er selbst kann das beschädigen. Sein Ruf ist das, was Männer von ihm behaupten. Das kann beschädigt werden; aber der Ruf ist für die Zeit, der Charakter für die Ewigkeit.
Der Mann, der seine Rolle auf dem Theater des Lebens spielt, behält fast immer das, was man einen künstlichen Charakter nennen könnte.
Einbildung ist ein Nebel, der den wahren Charakter eines Menschen bis zur eigenen Unkenntlichkeit verhüllt. Es schwächt seine angeborenen Fähigkeiten und verstärkt alle seine Widersprüchlichkeiten.
Mein Charakter in „The Good Wife“ ist ein kleinerer Charakter und seine Handlungsstränge dauern normalerweise eine Staffel, es sei denn, es handelt sich um eine große Episode für ihn. Seine Übergänge finden über viele, viele Stunden statt.
Und ich habe noch keinen einzigen Menschen gefunden, der beim Abschuss feindlicher Flugzeuge herausragende Erfolge erzielt hat und von dem man sagen kann, dass er entweder durch seine Erfolge oder durch die großzügigen Glückwünsche seiner Kameraden verwöhnt ist. Wenn er verwöhnt werden könnte, hätte er nicht den Charakter gehabt, kontinuierlich Siege zu erringen, denn im Flugzeugkampf ist die geringste Eitelkeit tödlich. Vielmehr ist Selbstvertrauen die Eigenschaft, der so mancher Pilot sein langes Dasein verdankt.
Durch ein kurzes Gespräch mit einem seiner Diener kann man mehr über den wahren Charakter eines Mannes erfahren als durch eine formelle und sorgfältige Erzählung, die mit seinem Stammbaum beginnt und mit seiner Beerdigung endet.
Körperlicher Schmerz betrifft den Menschen als Ganzes bis in die tiefsten Schichten seines moralischen Wesens. Es zwingt ihn, sich erneut den grundlegenden Fragen seines Schicksals, seiner Haltung gegenüber Gott und seinen Mitmenschen, seiner individuellen und kollektiven Verantwortung und dem Sinn seiner Pilgerschaft auf Erden zu stellen.
Der Mensch wurde geboren, um mit seinen Mitmenschen zu leben. Trennt ihn, isoliert ihn, sein Charakter wird sich verschlechtern, tausend lächerliche Affekte werden in sein Herz eindringen, übertriebene Gedanken werden in seinem Gehirn keimen, wie Dornen in einem unkultivierten Land.
Dies führt uns dazu, in unserem psychologischen Diagramm des Massenmenschen von heute zwei grundlegende Merkmale festzuhalten: die freie Entfaltung seiner Lebenswünsche und damit seiner Persönlichkeit; und seine radikale Undankbarkeit gegenüber allem, was ihm das Leben erleichtert hat. Diese Merkmale zusammen bilden die bekannte Psychologie des verwöhnten Kindes.
Jeder hat die Pflicht, gut über seine eigenen spezifischen Charaktereigenschaften nachzudenken. Er muss sie auch angemessen regulieren und darf sich nicht fragen, ob die Eigenschaften eines anderen vielleicht besser zu ihm passen. Je ausgeprägter der Charakter eines Mannes ist, desto besser passt er zu ihm.
Der Mensch ist in seinem rohen, natürlichen Zustand, wie er vom Mutterleib ankommt, moralisch und geistig verdorben in seiner Veranlagung und seinem Charakter. Jeder Teil seines Wesens – sein Geist, sein Wille, seine Gefühle, seine Zuneigungen, sein Gewissen, sein Körper – wurde von Sünde beeinflusst (das ist es, was mit der Lehre der völligen Verderbtheit gemeint ist).
Es gibt viele ungeschriebene Leben von Menschen, die dennoch die Zivilisation und den Fortschritt ebenso stark beeinflusst haben wie die glücklicheren Großen, deren Namen in Biografien verzeichnet sind. Selbst der bescheidenste Mensch, der seinen Mitmenschen ein Beispiel an Fleiß, Nüchternheit und aufrichtiger Ehrlichkeit im Hinblick auf sein Lebensziel gibt, hat sowohl gegenwärtigen als auch zukünftigen Einfluss auf das Wohlergehen seines Landes; denn sein Leben und sein Charakter gehen unbewusst in das Leben anderer über und verbreiten ein gutes Beispiel für alle kommenden Zeiten.
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