Ein Zitat von Wei Jingsheng
Demokratie ist keine bloße Konsequenz, eine bestimmte Stufe in der Entwicklung der Gesellschaft. Es ist die Bedingung, von der das Überleben der Produktivkräfte abhängt.
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Der Entwicklungsstand der Produktivkräfte bestimmt den politischen und ideologischen Überbau der Gesellschaft, der sich in einem System gesellschaftlicher Organisation kristallisiert.
Weil die kapitalistische Gesellschaft die Produktivkräfte so enorm erweitert hat, bleiben die gesellschaftlichen Bedingungen, unter denen sie entstanden ist, zurück und werden zu Fesseln, die das weitere Wachstum der Produktivkräfte hemmen.
Das Überleben der Demokratie hängt vom Verzicht auf Gewalt und der Entwicklung gewaltfreier Mittel zur Bekämpfung des Bösen und zur Förderung des Guten ab.
Veränderungen in der Gesellschaft sind hauptsächlich auf die Entwicklung der inneren Widersprüche in der Gesellschaft zurückzuführen, das heißt des Widerspruchs zwischen den Produktivkräften und den Produktionsverhältnissen, des Widerspruchs zwischen den Klassen und des Widerspruchs zwischen dem Alten und dem Neuen; Es ist die Entwicklung dieser Widersprüche, die die Gesellschaft vorantreibt und den Anstoß für die Unterdrückung der alten Gesellschaft durch die neue gibt.
Selbst in einer so streng kontrollierten Gesellschaft wie der Singapurs erzeugt der Markt bestimmte Kräfte, die auf lange Sicht vielleicht zur Demokratie führen können.
Selbst in einer so streng kontrollierten Gesellschaft wie der Singapurs erzeugt der Markt bestimmte Kräfte, die auf lange Sicht vielleicht zur Demokratie führen können
An die Stelle der alten bürgerlichen Gesellschaft mit ihren Klassen und Klassengegensätzen tritt ein Verband, in dem die freie Entfaltung eines jeden die Bedingung für die freie Entfaltung aller ist.
Eine Gesellschaft, die die Schwachen und Unproduktiven ausschließt, läuft Gefahr, die Entwicklung von Vernunft, Organisation, Aggression und dem Wunsch nach Dominanz zu übertreiben. Es wird eine Gesellschaft ohne Herz, ohne Freundlichkeit – eine rationale und traurige Gesellschaft, der es an Feiern mangelt, die in sich selbst gespalten ist und der Konkurrenz, Rivalität und schließlich auch Gewalt ausgesetzt ist.
Wenn wir über die kubanische Demokratie sprechen, beziehen wir uns auf die partizipative Demokratie, die einen großen Unterschied zur repräsentativen bürgerlichen Demokratie darstellt. Wir leben in einer Demokratie, in der alles mit dem Volk besprochen wird; Es ist eine Demokratie, in der jeder Aspekt und jede wichtige Entscheidung, die sich auf das Leben und die Gesellschaft der Menschen auswirkt, in Absprache getroffen wird.
Aber nichts Geringeres als die radikalste Vorstellungskraft wird uns über diesen Ort hinausführen, über den bloßen Kampf ums Überleben hinaus, zu jener klaren Erkenntnis unserer Möglichkeiten, die uns ungeduldig und unentschlossen gegenüber dem bloßen Überleben machen wird.
Es kann sein, dass eine freie Gesellschaft ... die Kräfte ihrer eigenen Zerstörung in sich trägt, dass, sobald die Freiheit erreicht ist, sie als selbstverständlich angesehen wird und nicht mehr wertgeschätzt wird, und dass das freie Wachstum von Ideen, das das Wesen einer... ist Die freie Gesellschaft wird zur Zerstörung der Grundlagen führen, auf denen sie beruht.
Der ultimative Wert des Lebens hängt vom Bewusstsein und der Kraft der Kontemplation ab und nicht vom bloßen Überleben.
Wenn Mitglieder einer Gesellschaft das reiche Erbe dieser Gesellschaft schützen möchten, schätzen sie ihre Künste und respektieren ihre Künstler. Die Wertschätzung, mit der wir die vielfältigen Kulturen unseres Landes betrachten, erhöht unsere Chancen auf ein gesundes Überleben und eine kontinuierliche soziale Entwicklung.
Ich denke, dass mein Aufstieg als Führungspersönlichkeit eng mit der Entwicklung der Demokratie Taiwans zusammenhängt. Taiwans Demokratie war eine schrittweise Entwicklung. Es wurde von unten nach oben gemacht. Daher kommen viele der erfolgreicheren politischen Führer aus der Zivilgesellschaft, die näher an der Basis der Öffentlichkeit stehen.
Obwohl unsere Gymnasien eine ganze Generation von Computersprachen unterrichten, um sie an die technologischen Bedürfnisse einer Gesellschaft im Stadium II (nach dem Überleben) anzupassen, haben wir es versäumt, dieser Generation Beziehungssprache und Konfliktlösungsfähigkeiten beizubringen, um auf die sozialen und psychologischen Bedürfnisse dieser Generation einzugehen eine Gesellschaft der Stufe II. Und wenn es gelehrt wird, konzentriert es sich in Ländern wie Deutschland, obwohl es soziale Kompetenz genannt wird, auf Teamarbeit am Arbeitsplatz – immer noch auf überlebens- und ernährerorientierte Arbeitsziele.
Die Idee, dass die Gewinne des Kapitals in Wirklichkeit der Lohn einer gerechten Gesellschaft für die Weitsicht und Sparsamkeit derjenigen sind, die die unmittelbaren Freuden des Ausgebens opferten, um der Gesellschaft produktives Kapital zu ermöglichen, hatte in den frühen Tagen des Kapitalismus eine gewisse Gültigkeit produktive Unternehmen wurden häufig durch Kapitaleinsparungen aus bescheidenen Einkommen initiiert.
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