Ein Zitat von Wendell Berry
Während die industrielle Technologie voranschreitet und sich ausdehnt und dabei eine größere soziale, wirtschaftliche und politische Kraft erlangt, führt sie die Menschen von dort weg, wo sie aufgrund ihrer Geschichte, Kultur, Taten, Verbindungen und Zuneigung hingehören.
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Fortschritte in der Computertechnologie und im Internet haben die Art und Weise verändert, wie Amerika arbeitet, lernt und kommuniziert. Das Internet ist zu einem integralen Bestandteil des wirtschaftlichen, politischen und sozialen Lebens Amerikas geworden
Viele Menschen sehen in der Technologie das Problem hinter der sogenannten digitalen Kluft. Andere sehen darin die Lösung. Technologie ist weder das eine noch das andere. Es muss im Einklang mit dem geschäftlichen, wirtschaftlichen, politischen und sozialen System funktionieren.
Politische und soziale Geschichte sind meiner Ansicht nach zwei Aspekte desselben Prozesses. Das gesellschaftliche Leben verliert die Hälfte seines Interesses und politische Bewegungen verlieren den größten Teil ihrer Bedeutung, wenn man sie getrennt betrachtet.
Man spricht von „sozialen Außenseitern“. Die Worte bezeichnen offenbar die elenden Verlierer der Welt, die Bösartigen, aber ich habe das Gefühl, vom Moment meiner Geburt an ein „sozialer Außenseiter“ gewesen zu sein. Wenn ich jemals jemanden treffe, den die Gesellschaft als Ausgestoßenen bezeichnet hat, verspüre ich unweigerlich Zuneigung zu ihm, ein Gefühl, das mich in schmelzender Zärtlichkeit mitreißt.
Freiheit ist die Essenz des Lebens, die treibende Kraft aller intellektuellen und sozialen Entwicklungen, der Schöpfer jeder neuen Zukunftsperspektive der Menschheit. Die Befreiung des Menschen von wirtschaftlicher Ausbeutung und intellektueller und politischer Unterdrückung, die ihren schönsten Ausdruck in der Weltphilosophie des Anarchismus findet, ist die erste Voraussetzung für die Entwicklung einer höheren sozialen Kultur und einer neuen Menschheit.
Die Welt hat sich in den letzten 100 Jahren weitaus stärker verändert als in jedem anderen Jahrhundert der Geschichte. Der Grund ist nicht politisch oder wirtschaftlich, sondern technologische Technologien, die direkt aus Fortschritten in der Grundlagenwissenschaft hervorgegangen sind. Offensichtlich repräsentiert kein Wissenschaftler diese Fortschritte besser als Albert Einstein: TIMEs Person des Jahrhunderts.
Die Globalisierung ist ein komplexes Thema, auch weil die wirtschaftliche Globalisierung nur ein Teil davon ist. Globalisierung bedeutet größere globale Nähe, und zwar sowohl auf kultureller, sozialer, politischer als auch wirtschaftlicher Ebene.
Es ist die Eigenschaft des religiösen Geistes, der edelste aller Einflüsse zu sein. Keine äußeren Vorzüge, keine Geschmacksbildung, keine Befehlsgewohnheit, kein Umgang mit der Eleganz oder auch nur die Tiefe der Zuneigung können jene Zartheit und Erhabenheit des Auftretens verleihen, die nur dem Geist eigen sind, der an himmlische Gespräche gewöhnt ist – alles Ansonsten ist es nur Gold und Kosmetik, was in jedem Blick und jeder Geste zum Ausdruck kommt.
Der Black History Month ist eine jährliche Gelegenheit, die zentrale Rolle der Afroamerikaner in der wirtschaftlichen, kulturellen, sozialen und politischen Geschichte unseres Staates anzuerkennen.
Wenn wir das wirtschaftliche Potenzial von Frauen freisetzen, steigern wir die wirtschaftliche Leistungsfähigkeit von Gemeinschaften, Nationen und der Welt ... Es gibt einen stimulierenden und positiven Effekt, der einsetzt, wenn Frauen besseren Zugang zu Arbeitsplätzen und zum Wirtschaftsleben unserer Länder haben: Größere politische Stabilität. Weniger militärische Konflikte. Mehr Essen. Mehr Bildungschancen für Kinder... Indem wir das wirtschaftliche Potenzial aller Frauen nutzen, erhöhen wir die Chancen für alle Menschen.
Wir wollen dieses globalisierte Wirtschaftssystem nicht, das uns so viel Schaden zufügt. Männer und Frauen müssen im Mittelpunkt (eines Wirtschaftssystems) stehen, wie Gott es will, und nicht das Geld. Die Welt ist zum Götzen dieses Gottes namens Geld geworden. Um diese Wirtschaftskultur zu verteidigen, wurde eine Wegwerfkultur installiert. Wir werfen Großeltern weg, und wir werfen junge Menschen weg. Wir müssen Nein zu seiner Wegwerfkultur sagen. Wir wollen ein gerechtes System, das allen hilft.
In der gesamten bekannten Geschichte der Menschheit wurden vor allem Fortschritte in der physikalischen Technologie erzielt; in der Fähigkeit, mit der unbelebten Welt rund um den Menschen umzugehen. Die Kontrolle über sich selbst und die Gesellschaft wurde dem Zufall oder den vagen Tasten intuitiver ethischer Systeme überlassen, die auf Inspiration und Emotionen basieren. Infolgedessen hat es nie eine Kultur mit einer größeren Stabilität als etwa fünfundfünfzig Prozent gegeben, und dies nur als Ergebnis großen menschlichen Elends.
Wenn wir jedoch die Industriemaschinen und ihre Energieverteilungsnetze verlassen und ihnen auch alle Menschen überlassen, die routinemäßig mit der Bedienung der Industriemaschinen und dem Vertrieb ihrer Produkte beschäftigt sind, nehmen wir allen Industrieländern alle ihre Ideologien und alle Politiker und politische Maschinenarbeiter, die Leute würden einfach weiter essen. Möglicherweise geht es uns etwas besser als vorher.
So wenig Zweifel daran bestehen können, dass Gewerkschaften eine bedeutende politische Kraft sind, so kann es auch kaum Zweifel daran geben, dass diese politische Kraft ein Nebenprodukt der rein industriellen Aktivitäten ist, die die Gewerkschaften als ihre Hauptaufgabe betrachten.
Der Anarchismus ist eine ausgeprägte intellektuelle Strömung im Leben unserer Zeit, deren Anhänger die Abschaffung wirtschaftlicher Monopole und aller politischen und sozialen Zwangsinstitutionen innerhalb der Gesellschaft befürworten. Anstelle der gegenwärtigen kapitalistischen Wirtschaftsordnung hätten die Anarchisten eine freie Vereinigung aller Produktivkräfte auf der Grundlage genossenschaftlicher Arbeit, deren einziger Zweck die Befriedigung der notwendigen Bedürfnisse jedes Mitglieds der Gesellschaft wäre, und die nicht länger in das besondere Interesse privilegierter Minderheiten innerhalb der Sozialunion berücksichtigen.
Heutzutage glaubt fast jeder, dass sich in der Wirtschaftsgeschichte noch nie etwas so schnell bewegt hat oder eine größere Wirkung hatte als die Informationsrevolution. Aber die industrielle Revolution vollzog sich im gleichen Zeitraum mindestens genauso schnell und hatte wahrscheinlich die gleichen Auswirkungen, wenn nicht sogar größere.
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