Ein Zitat von Wendell Berry

Schöpfung ist somit Gottes Gegenwart in den Geschöpfen. Der griechisch-orthodoxe Theologe Philip Sherrard hat geschrieben: „Die Schöpfung ist nichts Geringeres als die Manifestation des verborgenen Wesens Gottes.“ Das bedeutet, dass wir und alle anderen Geschöpfe nach einer unaussprechlich innigen Heiligkeit leben, denn für jedes Geschöpf ist die Gabe des Lebens ein Teil des Atems und Geistes Gottes. (S. 308, Christentum und das Überleben der Schöpfung)
Lass jedes Geschöpf deine Liebe haben. Liebe mit ihren Früchten der Sanftmut, Geduld und Demut ist alles, was wir uns und unseren Mitgeschöpfen wünschen können. Denn das bedeutet, in Gott vereint mit ihm zu leben, sowohl für die Zeit als auch für die Ewigkeit. Der Wunsch, allen Gutes mitzuteilen, in dem Maße, wie wir es können und in dem jeder Mensch von uns empfangen kann, ist eine göttliche Gesinnung, denn so steht Gott der gesamten Schöpfung unveränderlich gegenüber.
Jede Bewegung ist eine Schöpfung. Das empfindliche Gleichgewicht aufrechtzuerhalten ist eine Schöpfung. Die Linie ist eine Schöpfung. Überleben ist eine Schöpfung. Freiheit ist eine Schöpfung.
...es war ehrlich gesagt egal, wie wir Menschen so wurden, wie wir sind, ob die Evolution oder eine besondere Schöpfung dafür verantwortlich war. Worauf es ankam, war unsere zukünftige Entwicklung. Würden wir weiterhin Gottes Schöpfung zerstören, gegeneinander kämpfen und die anderen Geschöpfe seines Planeten verletzen?
Schauen Sie sich die Tiere an, die durch den Wald streifen: Der Geist Gottes wohnt in ihnen. Schauen Sie sich die Vögel an, die über den Himmel fliegen: Gottes Geist wohnt in ihnen. Schauen Sie sich die winzigen Insekten an, die im Gras krabbeln: Gottes Geist wohnt in ihnen. Schauen Sie sich die Fische im Fluss und im Meer an … Es gibt kein Geschöpf auf der Erde, in dem Gott abwesend ist … Sein Atem hat jedes Geschöpf zum Leben erweckt … Gottes Geist ist auch in der Pflanze präsent. Die Gegenwart des Geistes Gottes in allen Lebewesen macht sie schön; und wenn wir mit Gottes Augen schauen, ist nichts auf der Erde hässlich.
Um die biblische Sprache zu verwenden: Wer die Herrlichkeit Gottes gegen etwas in der Schöpfung eintauscht, wird auch das Bild Gottes gegen etwas in der Schöpfung eintauschen – und weil es etwas Geringeres als Gott ist, führt es immer zu einer niedrigeren Sicht auf die Menschheit.
Geordnet nach Thema, nach Bedeutung, geordnet danach, ob das Buch von Gott oder einem seiner Geschöpfe verfasst wurde, geordnet alphabetisch oder nach Zahlen oder nach der Sprache, in der der Text verfasst ist, übersetzt jede Bibliothek das Chaos der Entdeckung und Schöpfung ein strukturiertes System von Hierarchien oder ein Aufruhr freier Assoziationen.
Alles, was für uns wie Realität aussieht, hängt von Gott ab. Es gibt Schöpfung und Schöpfer, nichts weiter. Und die Schöpfung erhält ihren ganzen Sinn und Zweck von Gott.
Die Schöpfung ist kein Eigentum, über das wir nach Belieben herrschen können; oder, noch weniger, ist Eigentum von nur wenigen: Die Schöpfung ist ein Geschenk, es ist ein wunderbares Geschenk, das Gott uns gegeben hat, so dass wir uns um sie kümmern und sie zum Wohle aller nutzen, immer mit großem Respekt und Dankbarkeit.
Als Teenager hatte ich eine Reihe intensiv religiöser Erfahrungen. Sie vertieften mein Verständnis von Gott als dem Schöpfer aller Dinge. Und sie vertieften auch meine Sensibilität für die Schöpfung selbst, so dass sich daraus die Sorge um Gottes Geschöpfe und Tierrechte entwickelte. Manche Leute halten mich für einen Tierschützer, der ganz nebenbei auch religiös ist. Tatsächlich mache ich mir Sorgen um Gottes Geschöpfe, weil ich an Gott glaube. Der religiöse Impuls steht im Vordergrund.
„Wirtschaft für alle“ beginnt mit dem Verständnis der Prinzipien Gottes für die Organisation seiner Schöpfung und dessen Bedeutung für uns als Geschöpfe und Verwalter.
Wenn wir in Genesis über die Schöpfung lesen, laufen wir Gefahr, uns vorzustellen, dass Gott ein Zauberer war, der über einen Zauberstab verfügte, der alles tun konnte. Aber das ist nicht so. Gott ist kein Demiurg oder Zauberer, sondern der Schöpfer, der allen Wesen das Sein gibt. Die Evolution in der Natur steht nicht im Widerspruch zum Begriff der Schöpfung, denn Evolution setzt die Erschaffung von Lebewesen voraus, die sich weiterentwickeln.
Die gesamte Schöpfung ist lebendig und bewusst, und die gesamte Schöpfung verdient unsere brennende, sehnsüchtige Liebe. Alles davon. Nicht nur die Menschen und Kreaturen und Dinge, die wir persönlich schön, hilfreich und interessant finden. Aber alles. Die ganze Schöpfung.
Bezeichnenderweise erklärt Gott in Genesis 1 den Rest der Schöpfung für „gut“, bevor die Menschheit erschaffen wird. Der Psalmist und die Propheten Jesaja, Jeremia und Hesekiel können von Bergen, Bäumen, Sonne und Mond sprechen, die Gott preisen. Anders als ein Bürokomplex oder eine Turnhalle, die keinen Wert haben, wenn sie nicht von Menschen bewohnt werden, kann die Schöpfung Gott verherrlichen und Freude bereiten, abgesehen von der menschlichen Präsenz.
Gott ist kein der Schöpfung entfremdetes „Wesen“, das sie wie ein patriarchalischer Herrscher von außen regiert; Gott ist die Quelle des Seins, die der Schöpfung zugrunde liegt und ihre Natur und ihr zukünftiges Potenzial für eine kontinuierliche transformative Erneuerung in biophiler Gegenseitigkeit begründet.
Warum Worte verschwenden? Geometrie existierte vor der Schöpfung, ist mit dem Geist Gottes gleich ewig, ist Gott selbst (was existiert in Gott, das nicht Gott selbst ist?): Geometrie lieferte Gott ein Modell für die Schöpfung und wurde zusammen mit Gottes in den Menschen eingepflanzt sein eigenes Abbild - und nicht nur durch die Augen in sein Bewusstsein vermittelt.
Was soll ich nun glauben, ein Buch, das jeder Betrüger machen und das Wort Gottes nennen könnte, oder die Schöpfung selbst, die niemand außer einer allmächtigen Macht machen könnte? Denn die Bibel sagt eines; und die Schöpfung sagt das Gegenteil. Die Bibel stellt Gott mit allen Leidenschaften eines Sterblichen dar, und die Schöpfung verkündet ihn mit allen Eigenschaften eines Gottes.
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