Ein Zitat von Wendy Kaminer
Die knappste Ressource ist heutzutage die Vernunft. Was an der heutigen amerikanischen Kultur sicherlich auffällt, ist die große Feindseligkeit gegenüber der Wissenschaft und der Rückgang des Respekts vor rationalem wissenschaftlichem Denken. Die Leute scheinen zu denken, dass wir uns von der wissenschaftlichen Methode leiten lassen und dass wir die Vernunft überschätzen. Wenn es jemals eine Zeit gab, in der wir die Vernunft überbewerteten, dann war sie meiner Meinung nach wahrscheinlich äußerst kurz. Was ich jetzt sehe, ist eine Menge Aberglaube, so viel Aberglaube wie nie zuvor. Es gibt wahrscheinlich mehr Menschen, die an Schutzengel glauben, als die, die das Gesetz der Schwerkraft verstehen.
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Ich glaube nicht mehr an Hölle und Himmel. Oder Engel. Ich denke, der Islam ist ein Aberglaube wie jeder andere Aberglaube. Aber da es sich im Gegensatz zum Christentum um einen Aberglauben handelt, der nicht auf die Probe gestellt wurde und keinen Aufklärungsprozess durchlaufen hat, halte ich ihn für einen gefährlichen Aberglauben.
Es scheint mir, dass über wissenschaftliche Methoden viel Aufsehen erregt wird. Ich wage zu glauben, dass diejenigen, die am meisten darüber reden, auch die wenigsten tun. Wissenschaftliche Methode ist das, was arbeitende Wissenschaftler tun, und nicht das, was andere Leute oder sogar sie selbst darüber sagen. Kein arbeitender Wissenschaftler fragt sich, wenn er ein Laborexperiment plant, ob er wirklich wissenschaftlich handelt, und es interessiert ihn auch nicht, welche Methode er als Methode anwendet.
Wenn Menschen an Wissenschaft und Kochen denken, haben sie keine Ahnung, dass dies nicht richtig ausgedrückt ist. Wir wenden tatsächlich die wissenschaftliche Methode an. Die Leute denken, Chemie und Physik seien Wissenschaft, aber die wissenschaftliche Methode ist etwas anderes ... Es ist die Wissenschaft, die die Welt des Kochens hervorbringt: die Wissenschaft der Butter; Wissenschaft des Croissants.
Wenn das Vertrauen der Bevölkerung in die Wissenschaft schwindet – und viele Soziologen sagen, dass dies heute geschieht – werden die Menschen ein Misstrauen gegenüber der rein „wissenschaftlichen“ Psychologie entwickeln. Forscher an den Universitäten haben dies nicht erkannt; Sie interessieren sich mehr denn je für Genetik und Computermodelle des Denkens. Aber im Allgemeinen herrscht mittlerweile ein großes Misstrauen gegenüber dem wissenschaftlichen Establishment.
Wir haben mehr als zwei Möglichkeiten. Eine Kritik der Vernunft muss kein Aufruf zur Rückkehr des Aberglaubens und der Willkür sein. Unsere Probleme liegen nicht in der Vernunft selbst, sondern in unserem zwanghaften Umgang mit der Vernunft als absolutem Wert. Sicherlich ist es eine unserer Eigenschaften, aber sie funktioniert nur dann positiv, wenn sie durch die anderen ausgeglichen und begrenzt wird.
Tulpen blühen im Frühling ohne Grund. Natürlich haben Sie Blumenzwiebeln gepflanzt und jetzt im April erwärmt sich die Erde. Aber warum? Aus keinem Grund außer der Schwerkraft. Warum Schwerkraft? Ohne Grund. Und warum haben Sie überhaupt rote Tulpenzwiebeln gepflanzt? Für Schönheit, die sie selbst ist und keinen Grund hat. Die Welt ist also leer. Dinge steigen und fallen ohne Grund. Und was für eine großartige Gelegenheit das ist! Sie können jederzeit wieder mit dem Schreiben beginnen. Lassen Sie all Ihre Fehler los und setzen Sie sich hin und schreiben Sie etwas Großartiges. Oder schreiben Sie etwas Schreckliches und fühlen Sie sich großartig dabei.
Der Unterschied zwischen Glaube und Aberglaube besteht darin, dass ersterer die Vernunft nutzt, um so weit wie möglich zu gehen, und dann den Sprung wagt; der zweite meidet die Vernunft gänzlich – weshalb der Aberglaube nicht der Verbündete, sondern der Feind der wahren Religion ist.
Da der Humanismus als funktionierendes Credo so eng mit den Methoden der Vernunft und der Wissenschaft verbunden ist, sind freie Meinungsäußerung und Demokratie eindeutig sein Lebenselixier. Denn Vernunft und wissenschaftliche Methode können nur in einer Atmosphäre bürgerlicher Freiheiten gedeihen.
Ich bin 77. Der einzige Grund, warum ich immer schüchtern bin, ist, dass die Leute dazu neigen, über Sie nach ihrem Alter zu denken. Ich fühle mich sicherlich nicht anders als mit 35 und meine Energie scheint größer zu sein als damals.
In diesen Tagen der wissenschaftlichen Aufklärung hören wir viele Diskussionen über die Wirksamkeit des Gebets. Es werden viele Gründe genannt, warum wir nicht beten sollten. Andere nennen Gründe, warum wir beten sollten. Über den Grund, warum wir beten, wird sehr wenig gesagt. Der Grund ist einfach: Wir beten, weil wir nicht anders können als zu beten.
Wir betrachten die 1950er Jahre als eine bedrückende Zeit in der Kultur, und das war sie auch, aber in vielerlei Hinsicht war es auch eine säkularere Zeit, in der große wissenschaftliche Errungenschaften blühten. Ich möchte nicht zu sehr ins Detail gehen, aber es gab viel mehr Respekt vor der Wissenschaft als einem notwendigen Teil der Gesellschaft.
Es gibt keinen wissenschaftlichen Grund zu der Annahme, dass wir als Spezies auch mit der Raumfahrt für immer überleben werden, schon gar nicht, indem wir die Hand abbeißen, die uns ernährt, was genau das ist, was wir tun.
Vernunft und Wissenschaft ermöglichen es uns, richtig über die notwendigen Daten nachzudenken, die zur Beantwortung einer bestimmten Frage erforderlich sind. Genau aus diesem Grund ist die wissenschaftliche Methode der wirkungsvollste Rahmen zum Verständnis der Welt.
Das Unentbehrlichkeitsargument besagt (ungefähr): Wenn man hinreichende Gründe hat, eine empirische wissenschaftliche Theorie zu akzeptieren, die sich unverzichtbar der Mathematik bedient und diese Theorie die Existenz von Zahlen voraussetzt, dann hat man auch genügend Gründe, die Existenz von Zahlen zu akzeptieren. Das Argument bestätigt die Vorgeschichte dieser Bedingung und kommt zu dem Schluss, dass Sie ausreichend Grund zur Annahme haben, dass es Zahlen gibt. Das Auffällige an diesem Argument ist, dass es zu zeigen scheint, dass die empirischen Gründe, die für die Annahme einer wissenschaftlichen Theorie ausreichen, auch für die Annahme einer metaphysischen Behauptung ausreichen.
Bei fast allen großen wissenschaftlichen Projekten handelt es sich heute um große Kooperationen, dennoch gibt es in der Öffentlichkeit immer noch eine Besessenheit von der Idee des individuellen wissenschaftlichen Genies. Eines meiner Ziele als Wissenschaftskommunikator ist es, die kollaborativen Dimensionen der Wissenschaft hervorzuheben, die meiner Meinung nach für die Bewältigung der bevorstehenden ökologischen und ressourcenbezogenen Herausforderungen von entscheidender Bedeutung sein werden. In gewisser Weise sind wir jetzt alle Korallen.
Es gibt Aberglauben in der Wissenschaft ebenso wie in der Theologie, und er ist umso gefährlicher, weil diejenigen, die darunter leiden, zutiefst davon überzeugt sind, dass sie sich von allem Aberglauben befreien.
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