Ein Zitat von Wendy Kaminer
Es ist die unvermeidliche Auswirkung der Religion auf die öffentliche Ordnung, die sie zu einer Angelegenheit von öffentlichem Interesse macht. Befürworter der Religiosität preisen die Tugenden oder moralischen Gewohnheiten, die uns die Religion vermitteln soll. Aber wir sollten uns gleichermaßen um die intellektuellen Gewohnheiten kümmern, die dadurch entmutigt werden.
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Die Politik der Kaiser und des Senats, soweit sie die Religion betraf, wurde von den Überlegungen der Aufgeklärten und von den Gewohnheiten der abergläubischen Teile ihrer Untertanen glücklich unterstützt. Die verschiedenen Formen der Anbetung, die in der römischen Welt vorherrschten, wurden vom Volk alle als gleichermaßen wahr angesehen; vom Philosophen als ebenso falsch; und vom Richter als gleichermaßen nützlich. Und so führte Toleranz nicht nur zu gegenseitiger Nachsicht, sondern sogar zu religiöser Eintracht.
Religion ist eine persönliche, private Angelegenheit und Eltern, nicht öffentliche Schulbeamte, sollten über die Religionsausbildung ihrer Kinder entscheiden. Wir sollten in öffentlichen Schulen keine von Lehrern geleiteten Gebete haben, und Schulbeamte sollten niemals eine Religion gegenüber einer anderen oder eine Religion gegenüber keiner Religion bevorzugen (oder umgekehrt). Ich glaube auch, dass Schulen die Religionsfreiheit der Schüler nicht einschränken sollten. Die freie Glaubensausübung ist das Grundrecht jedes Amerikaners, und dieses Recht endet nicht an der Schultür.
Charakter ist die Summe der guten Gewohnheiten (Tugenden) und schlechten Gewohnheiten (Laster) einer Person. Diese Gewohnheiten prägen uns und beeinflussen die Art und Weise, wie wir auf die Ereignisse und Herausforderungen des Lebens reagieren. Unser Charakter ist unser Profil von Gewohnheiten und Neigungen, auf bestimmte Weise zu handeln.
Alle Gebäude, ob groß oder klein, öffentlich oder privat, haben ein öffentliches Gesicht, eine Fassade; Sie wirken sich daher ausnahmslos positiv oder negativ auf die Qualität des öffentlichen Raums aus und bereichern oder verarmen ihn nachhaltig und radikal. Die Architektur der Stadt und des öffentlichen Raums ist ebenso ein gemeinsames Anliegen wie Gesetze und Sprache – sie sind die Grundlage von Höflichkeit und Zivilisation.
Theoretisch scheint es mir möglich zu sein, zumindest einige meiner schlechten Gewohnheiten unter Kontrolle zu bringen. Das Problem ist, dass meine Gewohnheiten mich depressiv machen und die Depression dazu führt, dass ich meinen Gewohnheiten frönen möchte, und das tue ich auch. Hierfür gibt es keine Lösung.
Die Verfassung verbietet Staaten, jegliche Religion aus dem öffentlichen Raum zu verbannen und Kirchen zu Ghettos der Religion zu machen, in denen alle Glaubensbekundungen vom öffentlichen Leben getrennt bleiben. Religiöse Menschen haben das gleiche Recht, sich am öffentlichen Leben zu beteiligen und ihre Beiträge zur Geschichte und Gesellschaft Oklahomas anzuerkennen.
Es gibt zwei Arten von Einwänden gegen die Religion: intellektuelle und moralische. Der intellektuelle Einwand ist, dass es keinen Grund gibt, irgendeine Religion für wahr zu halten; Der moralische Einwand besteht darin, dass religiöse Gebote aus einer Zeit stammen, als die Menschen grausamer waren als sie es sind, und daher dazu neigen, Unmenschlichkeiten aufrechtzuerhalten, über die das moralische Gewissen der Zeit sonst hinauswachsen würde.
Die Toleranz unserer Kultur lässt nach, wenn Religion in den öffentlichen Diskurs eindringt ... Unsere Schulen, Gerichtssäle und Bibliotheken geben den Ton für die gesamte Gesellschaft vor. Die Botschaft, die sie derzeit vermitteln, ist hart und eindeutig: Religion ist beleidigend und sollte aus der Öffentlichkeit herausgehalten werden.
Die Amerikaner sind als Nation unglaublich religiös, und das haben wir erreicht, indem wir die Regierung dazu gebracht haben, sich aus der Religion herauszuhalten und zu sagen, Religion sei Privatsache. Die Regierung ergreift keine Partei. Öffentliche Schulen fördern oder verunglimpfen keine Religion.
Erstens müssen wir die Menschen von der Religion befreien, wie Religion heute verstanden und praktiziert wird. Zweitens müssen wir einen Paradigmenwechsel von der Religiosität zur gemeinsamen Spiritualität herbeiführen.
Heutzutage kann man Religion öffentlich verspotten und dafür sogar Geld bekommen. Aber man darf der Religion in der Öffentlichkeit keinen Respekt entgegenbringen – sonst riskiert man, vor Gericht gezerrt zu werden.
Die Veränderung ist radikal, sie gibt uns eine neue Natur, sie lässt uns lieben, was wir hassten, und hassen, was wir liebten, sie bringt uns auf einen neuen Weg; Es verändert unsere Gewohnheiten, es verändert unsere Gedanken, es verändert uns im Privaten und anders in der Öffentlichkeit.
Verlieren ist eine Gewohnheit. Das Gleiche gilt für das Gewinnen. Lassen Sie uns nun daran arbeiten, dauerhaft Erfolgsgewohnheiten in Ihr Leben zu integrieren. Beseitigen Sie sabotierende Gewohnheiten und vermitteln Sie die notwendigen positiven Gewohnheiten, und Sie können Ihr Leben in jede gewünschte Richtung lenken, bis zu den Höhen Ihrer größten Fantasie.
Gemäß dem im Ersten Verfassungszusatz verankerten Verbot der Etablierung einer Religion hat das Gericht die Religion konsequent zu einer Angelegenheit des Privatmanns gemacht, indem es sie aus dem öffentlichen Raum verdrängt hat.
Wir [Amerikaner] haben das öffentliche Leben unseres Landes so säkularisiert, dass man sagen kann, etwas Religiöses sei etwas Negatives. Religion ist mittlerweile zu einem Mittel geworden, Menschen zu diskreditieren. Es ist zwecklos und unehrlich, über Religion zu streiten. Religion ist ein phänomenologischer Schirm; Es gibt alle möglichen Religionen. Es macht einen Unterschied, ob Ihre Religion Ihnen etwas Wahres oder etwas Falsches sagt.
Das Hauptanliegen des Lehrers sollte darin bestehen, dem Schüler jene Gewohnheiten einzuprägen, die ihm ein Leben lang am nützlichsten sein werden. Bildung dient dem Verhalten, und Gewohnheiten sind der Stoff, aus dem Verhalten besteht.
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