Ein Zitat von Werner Heisenberg

...eine Trennung des Beobachters vom zu beobachtenden Phänomen ist nicht mehr möglich. — © Werner Heisenberg
...eine Trennung des Beobachters vom zu beobachtenden Phänomen ist nicht mehr möglich.
Die U-Theorie legt nahe, dass der zentrale integrierende Gedanke ... aus dem Aufbau von drei integrierten Fähigkeiten hervorgehen wird: einer neuen Beobachtungsfähigkeit, die den Beobachter nicht länger von dem, was beobachtet wird, fragmentiert; eine neue Fähigkeit zur Stille, die nicht mehr fragmentiert, wer wir wirklich sind, von dem, was zum Vorschein kommt; und eine neue Fähigkeit, alternative Realitäten zu schaffen, die die Weisheit von Kopf, Herz und Hand nicht länger fragmentiert.
Kein Phänomen ist ein reales Phänomen, bis es ein beobachtetes Phänomen ist.
Betrifft die Relativitätstheorie nicht auch die Literatur? In unserer Welt gibt es keinen Platz mehr für den privilegierten Beobachter, so wie es auch keinen für den Beobachter des Universums gibt – wir sind alle darin.
Die Bistromathik selbst ist einfach eine revolutionäre neue Art, das Verhalten von Zahlen zu verstehen. So wie Einstein beobachtete, dass der Raum kein Absolutismus war, sondern von der Bewegung des Beobachters im Raum abhing, und dass die Zeit kein Absolutismus war, sondern von der Bewegung des Beobachters in der Zeit abhing, so wird jetzt erkannt, dass Zahlen nicht absolut sind, sondern von der Bewegung des Beobachters abhängen die Bewegung des Betrachters in Restaurants.
Der Beobachter ist der Beobachtete.
Das Universum, wie wir es kennen, ist ein gemeinsames Produkt des Beobachters und des Beobachteten.
Die Sache ist, dass ich nie ein Beobachter sein möchte, nur im Nachhinein wünschte ich, ich hätte beobachtet.
Fotografien sind Zünder. Sie explodieren in uns. Wir sind sowohl der Blick als auch das Angeblickte. Der Beobachter und das Beobachtete.
Laufen ist der einzige Teil meines Lebens, in dem ich mich grundsätzlich als Beobachter und nicht als Beobachteter fühle.
Länger zu leben bedeutet, länger zu lieben, länger zu lernen, länger zu lehren, länger in Kontakt zu bleiben, wenn wir die Unterstützung und Infrastruktur finden, die all das möglich macht – und es ist völlig in Reichweite.
Es ist ganz offensichtlich, dass eine Barriere überwunden werden muss, um den Psychologen zu entkommen und in einen Bereich einzutreten, der nicht „auto-observant“ ist, in dem wir uns selbst nicht mehr in Beobachter und Beobachtete unterteilen. Dann löst sich der Träumer völlig in seinen Träumereien auf. Seine Träumerei ist sein stilles Leben. Es ist dieser stille Frieden, den uns der Dichter vermitteln möchte.
Ein ehrlicher Beobachter der Entwicklung der Verhältnisse in Ägypten würde feststellen, dass der Terrorismus ein fremdes Phänomen ist, das unseren Werten und unserem Erbe fremd ist.
Beobachten Sie, und in dieser Beobachtung gibt es weder den „Beobachter“ noch das „Beobachtete“ – es findet nur die Beobachtung statt.
Da alles in der Natur einer moralischen Kraft unterliegt, liegt es daran, dass die entsprechende Fähigkeit des Beobachters noch nicht aktiv ist, wenn irgendein Phänomen brutal und dunkel bleibt.
Jeder hat ein beobachtetes Leben. Jeder ist sowohl Beobachter als auch Beobachteter.
Ein neugierig interessierter Beobachter sieht viel, ein wissenschaftlich interessierter Beobachter ist aller Ehre würdig, und ein ängstlich interessierter Beobachter sieht, was andere nicht sehen, aber ein verrückter Beobachter sieht vielleicht am meisten, seine Beobachtung ist intensiver und ausdauernder, genauso Die Sinne bestimmter Tiere sind schärfer als die des Menschen.
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