Ein Zitat von Werner Heisenberg
Wo keine Leitideale mehr den Weg weisen, verschwindet die Werteskala und mit ihr der Sinn unserer Taten und Leiden, und am Ende kann nur Verneinung und Verzweiflung stehen. Religion ist daher die Grundlage der Ethik und Ethik die Voraussetzung des Lebens.
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Als Amerikaner sind wir nicht sicher, ob wir Werte teilen. Manchmal haben wir sogar Angst, das Wort „Werte“ zu verwenden. Wir reden über das Unterrichten von Ethik in Schulen – die Leute sagen: „Welche Ethik?“ Wessen Ethik? Vielleicht können wir es nicht.‘ Und sie verwechseln das mit Religionsunterricht.
Alle großen Religionen der Welt können mit ihrem Schwerpunkt auf Liebe, Mitgefühl, Geduld, Toleranz und Vergebung innere Werte fördern und tun dies auch. Aber die Realität der heutigen Welt ist, dass es nicht mehr ausreicht, die Ethik in der Religion zu verankern. Aus diesem Grund glaube ich, dass es an der Zeit ist, eine Denkweise über Spiritualität und Ethik zu finden, die über die Religion hinausgeht.
Ich schaue auf die islamische Ethik, um etwas zu finden, das die Grundlage für gemeinsame Werte mit anderen Traditionen und letztendlich für universelle Werte bilden kann. Dies passt zu dem Punkt, den ich in meinem Buch „The Quest for Meaning“ dargelegt habe, dass Werte nur dann universell sein können, wenn sie gemeinsame universelle Werte sind. Mein Hauptpunkt ist, dass es bei dieser Suche nach Wert nicht darum geht, sich von anderen abzuheben, sondern darum, einen Beitrag zur Diskussion des universellen Werts leisten zu können.
Der moderne Gamaliel sollte Ethik lehren. Ethik ist die Wissenschaft der menschlichen Pflicht. Die Arithmetik sagt dem Menschen, wie er sein Geld zählen soll; Ethik, wie er sie erwerben soll, sei es durch Ehrlichkeit oder durch Betrug. Geographie ist eine Weltkarte; Ethik ist eine schöne Karte der Pflichten. Diese Ethik ist nicht Christentum, sie ist nicht einmal Religion; aber es ist die Schwester der Religion, weil der Weg der Pflicht hinsichtlich Qualität und Richtung in völliger Harmonie mit dem Weg Gottes steht.
Der denkende Mensch muss sich allen grausamen Bräuchen widersetzen, egal wie tief in der Tradition verwurzelt oder von einem Heiligenschein umgeben. Wir brauchen eine grenzenlose Ethik, die auch die Tiere einbezieht. Mein Leben ist für mich voller Bedeutung. Das Leben um mich herum muss voller Bedeutung sein. Wenn ich möchte, dass andere mein Leben respektieren, muss ich das andere Leben respektieren, das ich sehe, egal wie seltsam es für mein Leben sein mag. Die Ethik in unserer westlichen Welt beschränkte sich bisher weitgehend auf die Beziehung von Mensch zu Mensch ... aber das ist eine begrenzte Ethik.
Ich konzentriere mich auf die angewandte islamische Ethik in vielen Bereichen, und hier möchte ich sagen, dass die Rückkehr zum Koran und der Sunna als Bezugspunkt nicht bedeutet, dass wir uns bei unserer Ethik auf den „Islam im Gegensatz zu den anderen“ verlassen.
Ethik und Religion unterscheiden sich hierin; dass das eine das System menschlicher Pflichten ist, das vom Menschen ausgeht; der andere von Gott. Religion umfasst die Persönlichkeit Gottes; Ethik nicht.
Eine starke Ethik hält Unternehmen gesund. Schlechte Ethik macht Unternehmen krank. Werte sind das Immunsystem jeder Organisation.
Ich tendiere dazu, mich zu den Themen zu äußern, die in den Bereich meiner beruflichen Expertise fallen – Geschäftsethik, Unternehmensethik und Regierungsethik.
So etwas wie Geschäftsethik gibt es nicht; Es gibt nur Ethik. Und die Ethik macht keine Zugeständnisse an die realen oder eingebildeten Notwendigkeiten, Profit zu machen.
Angesichts der Art und Weise, wie einige für den Status quo gekämpft haben, als ich den neuen Ethikkodex verfasste und die erste Ethikkommission der Stadt gründete, werden wir Ihre tatkräftige Unterstützung brauchen, um dieses Jahr einen noch strengeren Ethikkodex zu verabschieden.
Die meisten Menschen haben keinerlei Bezug zu dem, was sie tun, und auch nicht zu Ethik. Sie denken, sie hätten die Fragen der Moral, der Werte oder der Ethik irgendwie hinter sich gelassen, und das habe ich nie für wahr gehalten.
Alles, was ich im privaten Sektor getan habe, wurde Punkt für Punkt einer Ethikprüfung unterzogen, und von dem Tag an, an dem ich die Tür betrat, wurde mir von Ethics ein einwandfreies Gesundheitszeugnis ausgestellt, einschließlich meiner Beteiligung an Innate Immunotherapeutics und meiner Position auf der Tafel.
Wenn Menschen von Ethikverstößen wüssten, hätten sie diese an die Ethikkommission weiterleiten sollen. Wenn Sie der Meinung sind, dass ein schwerwiegender Verstoß gegen die ethischen Grundsätze vorliegt, der untersucht werden sollte, sollten Sie dies nicht als Vergeltungsmaßnahme zurückhalten.
Die Bedeutung, die wir in der Evolution suchen, ist ihre Bedeutung für uns, für den Menschen. Die Ethik der Evolution muss menschliche Ethik sein. Es ist eine der vielen einzigartigen Eigenschaften des Menschen, der neuen Tierart, dass er das einzige ethische Tier ist. Das ethische Bedürfnis und seine Erfüllung sind ebenfalls Produkte der Evolution, aber sie sind allein im Menschen entstanden.
Das eigentliche Wesen der politischen Philosophie ist die Ausarbeitung eines ethischen Systems – streng genommen einer Teilmenge der Ethik, die sich mit politischer Ethik befasst. Ethik ist die einzige rationale Disziplin, die die Aufstellung rationaler Werturteile erfordert; Politische Ethik ist der Teilbereich, der sich auf Staatsangelegenheiten bezieht.
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