Ein Zitat von Werner Heisenberg
Mein Geist wurde durch das Studium der Philosophie, Platons und dergleichen geformt.
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Platon ist Philosophie, und Philosophie, Platon, – der Ruhm und die Schande der Menschheit zugleich, da weder Saxon noch Roman es geschafft haben, seinen Kategorien irgendeine Idee hinzuzufügen.
Ein Schriftsteller muss immer versuchen, eine Philosophie zu haben, und er sollte auch eine Psychologie, eine Philologie und viele andere Dinge haben. Ohne Philosophie und Psychologie und all diese anderen Dinge ist er es nicht wirklich wert, als Schriftsteller bezeichnet zu werden. Ich stimme Kant und Schopenhauer sowie Platon und Spinoza zu und das reicht völlig aus, um als Philosophie bezeichnet zu werden. Aber eine Philosophie ist natürlich nicht dasselbe wie ein Stil.
Das Ziel des Philosophiestudiums besteht darin, den eigenen Geist zu kennen, nicht den anderer Menschen.
Das Ziel des Philosophiestudiums besteht darin, den eigenen Geist zu kennen, nicht den anderer Menschen.
Ich hatte keine Ahnung, was Philosophie ist, bis ich an der UBC studierte. Als ich zum ersten Mal Hume und Platon las, hatte ich natürlich die falsche Vorstellung, dass Philosophen versuchen herauszufinden, was wahr ist, und dass zeitgenössische Philosophen hauptsächlich versuchen herauszufinden, was über den Geist wahr ist. Natürlich versuchten Hume und Platon das, daher mein Missverständnis.
Ich besuchte das College und die Graduiertenschule und studierte Philosophie. Ich dachte wirklich, dass ich einmal Dozent oder Professor werden würde.
Wenn ich jetzt zurückblicke, ist es offensichtlich, dass das Studium der Geschichte und Philosophie eine viel bessere Vorbereitung auf den Aktienmarkt war als beispielsweise das Studium der Statistik.
Im Fall von Anathem bezog sich der Großteil der Forschung auf Philosophie und Metaphysik. Das Lesen solcher Dinge war noch nie meine Stärke, daher musste ich tatsächlich etwas „organisierter und ergebnisorientierter“ sein, als es meine Gewohnheit ist. Ich kam einfach zu dem Schluss, dass ich einige dieser Philosophiebände lesen musste, und zwang mich dazu, etwa zehn Seiten pro Tag zu lesen, bis ich sie durchgekämpft hatte.
Ich möchte, dass Deaths in Venice sowohl einen Beitrag zur Literaturkritik als auch zur Philosophie leistet. Aber es handelt sich nicht um „strenge Philosophie“ im Sinne einer Argumentation für konkrete Thesen. Wie ich anmerke, gibt es einen Philosophiestil – der bei Autoren von Platon bis Rawls präsent ist –, der den Leser dazu einlädt, eine bestimmte Klasse von Phänomenen auf neue Weise zu betrachten. In dem Buch verbinde ich dies insbesondere mit meiner guten Freundin, der bedeutenden Wissenschaftsphilosophin Nancy Cartwright, die es äußerst geschickt praktiziert.
Und als ich zufällig auf die östliche Philosophie und den Buddhismus stieß, war es das erste Mal, dass ich irgendeine Art von Philosophie las, die wirklich einen enormen Sinn ergab. Was mir gefiel, was mir in meiner christlichen Kindheit gefehlt hat, war eine Art Akzeptanz, eine Art Einverständnis damit, unvollkommen zu sein und sich nicht auf die Sünde zu konzentrieren.
Der Tod ist das wahre inspirierende Genie oder Musagetes der Philosophie, und aus diesem Grund definierte Sokrates Philosophie als thanatou mélétè (Vorbereitung auf den Tod; Platon, Phaidon, 81a). Tatsächlich hätte es ohne den Tod kaum Philosophieren gegeben.
Welche Art von Philosophie man wählt, hängt daher davon ab, was für ein Mensch man ist; Denn ein philosophisches System ist kein totes Möbelstück, das wir nach Belieben ablehnen oder akzeptieren können; Es ist vielmehr ein Ding, das von der Seele der Person belebt wird, die es hält.
Platons Philosophie ist ein würdevolles Vorwort zur zukünftigen Religion.
Diogenes schritt in schmutziger Kleidung über die prächtigen Teppiche in Platons Wohnung. „So“, sagte er, „trete ich den Stolz Platons mit Füßen.“ Ja, antwortete Platon, aber nur mit einer anderen Art von Stolz.
Philosophie ist für Platon eine Art Vision, die „Vision der Wahrheit“ ... Jeder, der irgendeine kreative Arbeit geleistet hat, hat mehr oder weniger den Geisteszustand erlebt, in dem er nach langer Arbeit Wahrheit oder Schönheit erscheint oder scheint in plötzlicher Pracht zu erscheinen – es kann sich nur um eine Kleinigkeit handeln, oder es kann sich um das Universum handeln. Ich denke, dass die meisten der besten kreativen Arbeiten in der Kunst, in der Wissenschaft, in der Literatur und in der Philosophie das Ergebnis genau eines solchen Augenblicks sind.
Platons Symposium zeigt, dass Flirt und Philosophie einander fördern können.
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