Ein Zitat von Werner Heisenberg
Es wird allgemein angenommen, dass unsere Wissenschaft empirisch ist und dass wir unsere Konzepte und unsere mathematischen Konstrukte aus empirischen Daten ziehen. Wenn dies die ganze Wahrheit wäre, würden wir, wenn wir ein neues Gebiet betreten, nur solche Größen einführen, die direkt beobachtet werden können, und Naturgesetze nur anhand dieser Größen formulieren.
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Die Experimentalisten glauben, dass wir zu unseren Konzepten nur durch empirische Untersuchungen gelangen können, während die Sesselphilosophen meinen, dass wir die Experimente überspringen und die Dinge von unseren Sesseln aus herausfinden können. Gemeinsam ist ihnen jedoch, dass sie unsere Konzepte als Ziel philosophischer Theoriebildung betrachten, und ich glaube einfach nicht, dass der Gegenstand der Philosophie in den allermeisten Fällen unsere Konzepte zum Ziel hat.
Unser empirisches Kriterium für eine Reihe von Theorien ist, dass sie neue Fakten hervorbringen. Die Idee des Wachstums und das Konzept des empirischen Charakters sind eng miteinander verbunden.
Wenn wir philosophische Schlussfolgerungen über unsere eigene Existenz, unsere Bedeutung und die Bedeutung des Universums selbst ziehen möchten, sollten unsere Schlussfolgerungen auf empirischem Wissen basieren. Ein wirklich offener Geist bedeutet, unsere Vorstellungen dazu zu zwingen, sich an die Beweise der Realität anzupassen, und nicht umgekehrt, unabhängig davon, ob uns die Implikationen gefallen oder nicht.
Die Informatik weist lediglich auf die retrospektive Allmacht unserer Technologien hin. Mit anderen Worten, eine unendliche Fähigkeit, Daten zu verarbeiten (aber nur Daten – also das bereits Gegebene) und keineswegs eine neue Vision. Mit dieser Wissenschaft betreten wir eine Ära der Erschöpfung, die auch eine Ära der Erschöpfung ist.
Die Gefahr von Dioxinen in unserer Umwelt, unserer Nahrungskette und unserem Körper lässt sich nur schwer veranschaulichen, da sie mit bloßem Auge nicht sichtbar sind. Meine Zeit in Vietnam ermöglichte es mir, die Wirkung großer Mengen davon zu sehen und so die Heimtücke der kleineren Mengen, die ihren Weg in unser Leben und unseren Körper gefunden haben, besser zu verstehen.
Empirische Gesetze haben nur einen geringen oder gar keinen Wert über die Grenzen hinaus, innerhalb derer sie als wahr beobachtet wurden.
Es ist wahr, dass die Erfassung der Wahrheit ohne empirische Grundlage nicht möglich ist. Je tiefer wir jedoch eindringen und je umfangreicher und umfassender unsere Theorien werden, desto weniger empirisches Wissen ist erforderlich, um diese Theorien zu bestimmen.
Eine Hypothese ist nur dann empirisch oder wissenschaftlich, wenn sie durch Erfahrung überprüft werden kann. Eine Hypothese oder Theorie, die zumindest im Prinzip nicht durch empirische Beobachtungen und Experimente falsifiziert werden kann, gehört nicht zum Bereich der Wissenschaft.
Alle mathematischen Wissenschaften basieren auf Beziehungen zwischen physikalischen Gesetzen und Zahlengesetzen, so dass das Ziel der exakten Wissenschaft darin besteht, die Probleme der Natur auf die Bestimmung von Größen durch Operationen mit Zahlen zu reduzieren.
Bohrs Standpunkt, dass eine Raum-Zeit-Beschreibung unmöglich sei, lehne ich ab. Physik besteht nicht nur aus Atomforschung, Wissenschaft besteht nicht nur aus Physik und Leben besteht nicht nur aus Wissenschaft. Das Ziel der Atomforschung besteht darin, unser empirisches Wissen darüber in unser anderes Denken einzupassen. Dieses ganze andere Denken ist, soweit es die Außenwelt betrifft, in Raum und Zeit tätig. Wenn es nicht in Raum und Zeit eingepasst werden kann, verfehlt es sein gesamtes Ziel und man weiß nicht, welchem Zweck es wirklich dient.
Wir wären tatsächlich in einer schlimmen Lage, wenn empirische Wissenschaft die einzig mögliche Art von Wissenschaft wäre.
Manche Menschen sind in der Überzeugung gefangen, dass Liebe in begrenzten Mengen vorhanden ist und dass unsere Art von Liebe den Vorrat erschöpft, aus dem sie schöpfen müssen. Ich akzeptiere keine konkurrierenden Liebesmodelle, sondern nur additive.
Wir gehören nicht zu dieser materiellen Welt, die die Wissenschaft für uns konstruiert. Wir sind nicht darin; wir sind draußen. Wir sind nur Zuschauer. Der Grund, warum wir glauben, dass wir darin sind, dass wir zum Bild gehören, liegt darin, dass unser Körper im Bild ist. Unser Körper gehört dazu. Nicht nur mein eigener Körper, sondern auch der meiner Freunde, auch meines Hundes, meiner Katze und meines Pferdes und aller anderen Menschen und Tiere. Und das ist meine einzige Möglichkeit, mit ihnen zu kommunizieren.
Bei der Beurteilung der Begründetheit konkurrierender Behauptungen sollte die empirische Grundlage der Wissenschaft eine Rolle spielen. Ich kann nicht oft genug betonen, dass es in der Wissenschaft nicht darum geht, Dinge als wahr zu beweisen, sondern sie als falsch zu beweisen. Was den durch Beobachtung und Experiment festgestellten Test der empirischen Realität nicht besteht, wird weggeworfen wie die Zeitung von gestern.
Eine geometrische Theorie in der physikalischen Interpretation kann niemals mit mathematischer Sicherheit validiert werden ...; Wie jede andere Theorie der empirischen Wissenschaft kann sie nur einen mehr oder weniger hohen Grad an Bestätigung erlangen.
Bei richtiger Anwendung spiegelt das Kamae das Herz des Ninja wider. Das bedeutet, dass unsere physische Natur unseren Absichten entspricht und es keine Trennung zwischen unseren inneren und äußeren Aspekten gibt. Dieser Zustand der integrierten geistigen und körperlichen Aktivität ist völlig natürlich und lässt sich leicht an den Bewegungen von Tieren beobachten, wenn sie mit ihrer Umgebung interagieren. Nur Menschen scheinen das Bedürfnis zu entwickeln, natürliche Körperbewegungen zu trainieren.
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