Ein Zitat von Werner Herzog
Ich hatte völlige Freiheit. Sie [Netflix] wussten ungefähr, was ich tat.
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Das Schöne an „The OA“ oder „Stranger Things“ ist, dass sie beide von Netflix für Netflix produziert wurden. Und so gab es plötzlich eine Freiheit, die unserer Absicht entsprach.
Deshalb darf ich in der Natur dieses Freiheitswillens, den die Freiheit selbst impliziert, ein Urteil über diejenigen fällen, die die völlige Willkür und die völlige Freiheit ihrer Existenz vor sich selbst verbergen wollen.
Ich mag es nicht, wirklich talentierten Leuten, die großartig sind, zu sagen, was sie tun sollen. Ich werde sie einfach in Ruhe lassen. Es muss völlige Freiheit sein – Kreativität muss völlige Freiheit sein.
Ich konnte immer schlagen, aber im Fielding musste ich arbeiten. Ich war auf das Feldspielen genauso stolz wie auf das Schlagen. Ich wurde ein absoluter Ballspieler. Ich wusste, wann ich die zusätzliche Base nehmen musste. Ich wusste, dass der Outfielder den Cutoff-Mann geschlagen hat. Ich wusste, wann und wie man färbt. Ich wusste, wann ich losfahren musste.
Die Meinungs- und Pressefreiheit muss vollständig sein. Aber dann muss auch die Vereinigungsfreiheit vollständig sein.
Wenn ich dafür bezahlen würde, Bilder meines Vaters zu zeigen [wie es Netflix tut] in den Vereinigten Staaten, würde ich sicher mit rechtlichen Sanktionen rechnen und dafür sogar getötet werden. Und Netflix erntet dafür Applaus statt Kritik.
Als Latino auf diesem Markt hatte ich mich in den letzten 20 Jahren nicht auf den weißen Kerl von nebenan eingelassen, aber Netflix hatte diese Vision. Netflix ändert das alles, nicht nur im Hinblick auf die Produktion, sondern sie versuchen auch, alle einzubeziehen.
Und keine praktische Definition von Freiheit wäre vollständig ohne die Freiheit, die Konsequenzen zu tragen. Tatsächlich ist es die Freiheit, auf der alle anderen basieren.
Wenn einer Wahrheit keine völlige Freiheit gegeben wird, ist die Freiheit nicht vollständig.
1965 hielt ich ein Seminar über Freiheit, als ich meinen Studenten erzählte, dass die ultimative Freiheit darin liege, einen Würfel zu werfen, um zu entscheiden, was sie tun sollten. Sie waren so schockiert und fasziniert, dass ich wusste, dass ich das Buch schreiben musste.
Es wäre sehr zu wünschen, dass jemand einen Posten hätte, der wieder wusste, was er tat; und Gesetzgeber, die wussten, was sie taten. Wenn ich die Regierung wäre, würde ich mich ziemlich schämen, wenn ich in einem Monat Vorschriften erlassen und sie im nächsten wieder aufheben würde.
Ich habe mich bei „Pride & Prejudice“ irgendwie durcheinander gebracht, aber bei „Atonement“ wusste ich, was ich tat. Das klingt, als hätte ich keinen Zweifel gehabt. Ich hatte Zweifel – ich wusste nicht, ob es funktionieren würde. Aber ich wusste genau, was ich versuchen wollte.
Viele von Reagans Zuhörern dachten, er träume. Aber Reagan glaubte an die Freiheit. Er wusste, dass der Kommunismus zwar militärisch mächtig, aber ideologisch tot war. Er wusste, was unsere Gründer wussten: dass in einer wirklich legitimen Regierung die Macht nicht aus dem Lauf einer Waffe kommt, sondern nur durch die Zustimmung des Volkes.
Bei Netflix wurde uns klar, dass wir nicht mit den Toshibas und Sonys dieser Welt Geschäfte machten. Wir waren im Geschäft mit dem Mann, der zu Hause saß und versuchte, eine DVD zum Anschauen zu finden. Wenn wir den Mut hätten, uns auf ihn zu konzentrieren, hätten alle – Filmstudios, Elektronikunternehmen, Netflix selbst – gewonnen.
Ich denke, als ich mir meine Dokumentarfilme vorstellte, was ich tun wollte, als ich ging, hatte ich nichts damit zu tun, diese Dokumentarfilme zu machen. Ich wusste nicht, was ich tat. Ich tauchte in ein Gebiet ein, in dem ich keine Erfahrung hatte, und Netflix stellte mir zwei Dokumentarfilmer zur Seite, die meine Vision wirklich perfekt umsetzten. Das war großartig, das zu sehen. Plötzlich bin ich in Sundance und diese haben Premiere. Ich dachte nur: „Wow, das waren vier Ideen, die ich eines Tages vorgestellt habe, und jetzt werden sie in dieser Größenordnung verwirklicht.“
Im Großen und Ganzen ist es so, dass Systeme, die zu komplex werden, um sie eingehend zu untersuchen, von der Physik an die Chemie, dann an die Biologie, dann an die experimentelle Psychologie und schließlich an die Geschichte übergeben werden. Grob. Dies sind Tendenzen, und sie neigen dazu, grob zwischen harten und weichen Wissenschaften zu unterscheiden.
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