Ein Zitat von Whitfield Diffie
Wenn Sie den Menschen sagen, dass sie ihre Gespräche, insbesondere ihre politischen Gespräche, tatsächlich nicht schützen können, machen Sie meiner Meinung nach einen großen Schritt in Richtung eines Übergangs von einer freien Gesellschaft zu einer totalitären Gesellschaft.
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Man sagt, psychiatrische Kliniken seien für die Patienten da, in Wirklichkeit sollen sie die Gesellschaft vor ihnen schützen. Sie haben das Recht, das zu tun. Die Gesellschaft muss das tun, was für sie am besten ist.
Nun ja, ich denke, Südafrika hat in jeder Hinsicht einen enorm langen Weg zurückgelegt. Wir haben eine Gesellschaft gesehen, von der viele dachten, sie könne einem friedlichen Übergang zur Demokratie nicht ohne große Gewalt standhalten, und sie könnte diesen Übergang tatsächlich in relativem Frieden und Sicherheit vollziehen.
Aufgrund der Art und Weise, wie sie ihre technologische Basis organisiert hat, tendiert die heutige Industriegesellschaft dazu, totalitär zu sein. Denn „totalitär“ ist nicht nur eine terroristische politische Koordination der Gesellschaft, sondern auch eine nicht-terroristische wirtschaftlich-technische Koordination, die auf der Manipulation von Bedürfnissen durch Eigeninteressen beruht.
[D]hier gibt es im Grunde genommen zwei Möglichkeiten, soziale Angelegenheiten zwangsweise durch die Mechanismen des Staates zu ordnen – was wir politische Gesellschaft nennen können. Und zwar freiwillig, durch die private Interaktion von Einzelpersonen und Vereinen – was wir Zivilgesellschaft nennen können. ... In einer Zivilgesellschaft treffen Sie die Entscheidung. In einer politischen Gesellschaft tut es jemand anderes. ... Die Zivilgesellschaft basiert auf Vernunft, Beredsamkeit und Überzeugungskraft, also Freiwilligkeit. Die politische Gesellschaft hingegen basiert auf Gewalt.
Das fließt erstens in das ein, was ich tue, und zweitens ist es ein Sinnbild dafür, was ich mit dem, was ich tue, erreichen möchte. Das heißt, alle daraus resultierenden Gespräche sind meiner Meinung nach das ultimative und wertvollste Nebenprodukt meiner Arbeit.
Der politische Kern jeder Freiheitsbewegung in der Gesellschaft muss den politischen Imperativ haben, die freie Meinungsäußerung zu schützen.
Ich denke, es ist fair zu sagen, dass es regelmäßig viele Gespräche zwischen Mitgliedern des Repräsentantenhauses und des Senats gibt, und ich denke, das ist es, was unsere Wähler erwarten würden, nämlich dass sie während des gesamten Prozesses Zweikammergespräche führen.
Der 30. Januar wird ein historischer Tag für den Nahen Osten und die Welt sein. Das irakische Volk wird den nächsten Schritt in Richtung einer freien und demokratischen Gesellschaft machen, indem es seine Stimme für eine irakische Übergangsregierung abgibt.
Ich denke, wenn man einmal eine konformistische, eine völlig konformistische Gesellschaft geschaffen hat, eine Gesellschaft, in der es keine Kritiker gibt, wäre das tatsächlich das genaue Äquivalent der totalitären Gesellschaften, gegen die wir in einem Kalten Krieg kämpfen sollen.
Weil jeder lügt. Es ist Teil des Lebens in der Gesellschaft. Verstehen Sie mich nicht falsch – ich denke, es ist notwendig. Das Letzte, was jemand will, ist, in einer Gesellschaft zu leben, in der absolute Ehrlichkeit vorherrscht. Können Sie sich die Gespräche vorstellen? Du bist klein und dick, könnte der eine sagen, und der andere könnte antworten: Ich weiß. Aber du riechst schlecht. Es würde einfach nicht funktionieren. Deshalb lügen die Leute ständig durch Unterlassung. Die Leute werden Ihnen den größten Teil der Geschichte erzählen ... und ich habe gelernt, dass der Teil, den sie Ihnen nicht erzählen, oft der wichtigste Teil ist. Die Leute verbergen die Wahrheit, weil sie Angst haben.“ -Jo
Wenn ich einen Ort betrete, zum Beispiel eine Party, und dort ein Bücherregal steht, werde ich sofort davon angezogen. Es sei denn, es gibt eine Bar. Aber selbst dann sind es nur ein paar Runden, bis ich mich auf den Weg zum Bücherregal mache. Wenn es gute Bücher darüber gibt, verlasse ich den Ort vielleicht nie die ganze Nacht. Jeder, mit dem ich wirklich reden möchte, wird sich früher oder später sowieso auf den Weg zu diesem Bücherregal machen, oder? Bücher sind ein Nexus. Sie beginnen Gespräche, führen Gespräche fort und machen Menschen zu besseren Gesprächspartnern. Ich habe nicht festgestellt, dass dies bei Iron Chef oder sogar bei Alkohol der Fall ist.
Ich nutze Glamour als Werkzeug, fast wie eine Rüstung, um selbstbewusst Raum einzunehmen und Fragen und Gespräche über Gesellschaft und Geschlechternormen zu provozieren.
Kann jemand aus dieser Gesellschaft auf den Stadtplatz gehen und sagen, was er will, ohne fürchten zu müssen, für seine Ansichten bestraft zu werden? Wenn ja, dann ist diese Gesellschaft eine freie Gesellschaft. Wenn nicht, handelt es sich um eine Angstgesellschaft.
Wenn ein Dichter gegenüber der Gesellschaft eine Verpflichtung hat, dann ist es, gut zu schreiben. Da er in der Minderheit ist, hat er keine andere Wahl. Wenn er dieser Pflicht nicht nachkommt, gerät er in Vergessenheit. Die Gesellschaft hingegen ist dem Dichter gegenüber nicht verpflichtet. Die Gesellschaft ist per Definition eine Mehrheit und geht davon aus, dass sie andere Möglichkeiten hat, als Verse zu lesen, egal wie gut sie geschrieben sind. Gelingt dies nicht, sinkt die Sprache auf ein Niveau, auf dem die Gesellschaft leicht einem Demagogen oder Tyrannen zum Opfer fällt. Dies ist das gesellschaftliche Äquivalent des Vergessens.
Im Laufe der Jahre, durch meine eigenen Gespräche, durch meine eigenen seltsamen Obsessionen, glaube ich, dass ich eine sehr tiefe Politik des politischen Wissens entwickelt habe – und ich glaube, ich habe auch große blinde Flecken –, die ich nicht unbedingt durch traditionelle Interviews aufzubauen versucht habe Es geht vielmehr um Gespräche und viel Recherche und Lektüre.
Es gibt einige Gespräche, die unbestreitbar besser werden, wenn die Regel lautet, dass man hinter dem stehen muss, was man sagt, und dass man dabei ein Namensschild tragen muss. Aber das sind sicherlich nicht alle Gespräche. Die Menschen sind möglicherweise bereit, ethisch hinter dem zu stehen, was sie sagen, können es sich aber nicht leisten, ihr Haus deswegen zu verlieren. Reden sollte nicht nur Leuten mit Anwälten vorbehalten sein.
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