Ein Zitat von Will Packer
Ich finde es spannend, dass „Ride Along“ ein Film mit zwei afroamerikanischen Hauptdarstellern ist, aber noch spannender finde ich, dass es sich nicht um einen Film über zwei afroamerikanische Hauptdarsteller handelt. Sie sind einfach Afroamerikaner. Es ist eine universelle Geschichte. Es ist eine Geschichte über einen Mann, der in ein Mädchen verliebt ist, und er muss die Zustimmung des überheblichen, gemeinen Bruders bekommen. Das ist ein universelles Thema.
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Als Kind ging ich in die afroamerikanische Abteilung des Buchladens und versuchte, afroamerikanische Menschen zu finden, die ich vorher noch nicht gelesen hatte. In diesem Sinne war die Kategorie für mich nützlich. Aber es nützt mir beim Schreiben nichts. Ich setze mich nicht hin, um eine afroamerikanische Zombie-Geschichte oder eine afroamerikanische Geschichte über Aufzüge zu schreiben. Ich schreibe eine Geschichte über Aufzüge, in der es zufällig auf unterschiedliche Weise um Rennen geht. Oder ich schreibe einen Zombie-Roman, der nicht so viel mit dem Schwarzsein in Amerika zu tun hat. In diesem Roman geht es wirklich ums Überleben.
Ich habe es mir zur Aufgabe gemacht, Filme mit afroamerikanischen Schauspielern und über die afroamerikanische Erfahrung zu machen und sie in den Mainstream zu bringen. Es sind sehr universelle Geschichten, die ich erzählt habe – in jedem Film, den ich gemacht habe.
Michael Jackson hat die Debatte über afroamerikanische Musik grundlegend verändert. Denken Sie daran, er war ein schokoladenfarbenes Genie mit Engelsgesicht und einem afroamerikanischen Heiligenschein. Er hatte einen Afro-Heiligenschein. Er war ein Kind, das in der Lage war, all die großen Möglichkeiten und die tiefe Trauer zu verkörpern, die die afroamerikanische Psyche belagerten.
Als ich mir „Dear White People“ ansah, sah ich vier afroamerikanische Studenten, die alle sehr unterschiedlich sind und versuchen herauszufinden, wer sie sind. Sie beschäftigen sich mit Identitätsproblemen und Krisen. Für mich ist es spannend, afroamerikanische junge Menschen auf einer Seite, auf einem Bildschirm zu sehen, die so vielfältig sind und deren Geschichten alle so unterschiedlich sind.
Ich bin Afroamerikaner und ich bin ein stolzer Afroamerikaner. Ich mag es einfach nicht, mich in eine Schublade zu stecken und zu sagen: „Ich bin eine afroamerikanische Schauspielerin.“ Ich bin eine amerikanische Schauspielerin und kann jede Art von Rolle spielen.
Für mich ist es schwer, besonders als junge Afroamerikanerin. Mein Vater sieht nicht wie der „sichere“ afroamerikanische Mann aus, den Amerika akzeptieren würde, wenn Sie wissen, was ich meine.
Ich treffe fast niemanden, der in eine afroamerikanische Kirche geht oder denkt: „Das werde ich tun.“ Jetzt gibt es Weiße in afroamerikanischen Kirchen. Sie sind interrassisch verheiratet. Sie sind sehr engagiert. Vielleicht gibt es einen oder zwei Professoren oder einen Studenten.
Wenn afroamerikanische Polizisten an einer Schießerei beteiligt waren, an der ein Afroamerikaner beteiligt war, warum sollte Hillary Clinton diesem afroamerikanischen Polizisten implizite Voreingenommenheit vorwerfen?
Die Geschichte des afroamerikanischen Volkes ist die Geschichte der Besiedlung und des Wachstums Amerikas selbst, eine universelle Geschichte, die alle Menschen erleben sollten.
Ich sitze hier als erster afroamerikanischer Generalstaatsanwalt und im Amt des ersten afroamerikanischen Präsidenten der Vereinigten Staaten. Und das muss zeigen, dass wir große Fortschritte gemacht haben. Aber auf diesem Weg müssen wir noch mehr beschreiten, um an den Ort zu gelangen, der unseren Gründungsidealen entspricht.
Ich spreche immer davon, wie wichtig Repräsentation ist – sie ist nicht nur eine Bitte, sie ist eine Anforderung – sie muss stattfinden. Es ist also eine Ehre, Teil der Repräsentation zu sein und als erste afroamerikanische Frau, die den Royal Rumble gewann, und als zweite afroamerikanische Frau, die den Royal Rumble gewann, in die Geschichtsbücher einzugehen.
Es ist seltsam zu sagen, dass wir unseren ersten afroamerikanischen Präsidenten vor unserem ersten afroamerikanischen Filmstudio hatten, aber wir machen Fortschritte.
Jegliche Personalveränderungen, die die Zahl der Afroamerikaner bei CNN unverhältnismäßig reduzieren – absichtlich oder unbewusst –, sind ein Affront für die afroamerikanische Journalistengemeinschaft und die afroamerikanische Gemeinschaft insgesamt.
Ich sage immer, dass die afroamerikanische Geschichte die typisch amerikanische Geschichte ist. Es geht um Ausdauer und Belastbarkeit – etwas, mit dem sich jeder identifizieren kann.
Tatsächlich deuten die Daten der Harvard-Studie darauf hin, dass 70 Prozent der afroamerikanischen Kinder Schulen besuchen, in denen überwiegend Afroamerikaner sind, was ungefähr dem Niveau von 1968 entspricht, als Dr. King starb.
Eines der Dinge, die die schwarze muslimische Bewegung wachsen ließen, war ihre Betonung afrikanischer Dinge. Dies war das Geheimnis des Wachstums der schwarzen muslimischen Bewegung. Afrikanisches Blut, afrikanische Herkunft, afrikanische Kultur, afrikanische Bindungen. Und Sie wären überrascht – wir haben herausgefunden, dass der schwarze Mann in diesem Land tief im Unterbewusstsein immer noch mehr Afrikaner als Amerikaner ist.
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