Ein Zitat von Willard Van Orman Quine
Physische Objekte werden konzeptionell als praktische Vermittler in die Situation importiert, nicht per Definition in Bezug auf die Erfahrung, sondern einfach als irreduzible Postulate, die erkenntnistheoretisch mit den Göttern von Homer vergleichbar sind. . . Ich für meinen Teil glaube als Laienphysiker an physische Objekte und nicht an Homers Götter; und ich halte es für einen wissenschaftlichen Fehler, etwas anderes zu glauben. Aber erkenntnistheoretisch unterscheiden sich die physischen Objekte und die Götter nur im Grad und nicht in der Art. Beide Arten von Entitäten gehen nur als kulturelle Postitionen in unsere Vorstellungen ein.
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So wie die Einführung der irrationalen Zahlen ... ein praktischer Mythos ist, der die Gesetze der Arithmetik vereinfacht, ... so sind physische Objekte postulierte Einheiten, die unsere Darstellung des Flusses der Existenz abrunden und vereinfachen ... Das konzeptionelle Schema von physischen Objekten ist [ebenso] ein praktischer Mythos, der einfacher als die wörtliche Wahrheit ist und diese wörtliche Wahrheit dennoch als verstreuten Teil enthält.
Irgendwann spürte ich eine Spannung zwischen Objekten, ihrem realen, physischen Leben und der Idee der Bedeutung: der physischen, materiellen Realität eines Buches und der völlig immateriellen Erfahrung, es zu lesen.
Ein Gedanke hat im physischen Sinne keine Größe, ist aber im Vergleich zu den physischen Handlungen und Objekten, in denen er sich später niederschlägt, riesig. Die Kraft eines Gedankens ist enorm und allen aufeinanderfolgenden physischen Handlungen, Objekten und Ereignissen überlegen, die seine Energie hervorbringen. Ein Gedanke bleibt oft länger bestehen als das ganze Leben des Menschen, der ihn gedacht hat.
Wo sind die Götter? Die Götter hassen uns. Die Götter sind weggelaufen. Die Götter haben sich in Löchern versteckt. Die Götter sind an der Pest gestorben. Sie verfaulen und stinken auch. Es gab nie irgendwelche Götter, es gibt nur den Tod
Makroskopische Objekte, wie wir sie überall um uns herum sehen, werden von einer Vielzahl von Kräften beherrscht, die aus verschiedenen Annäherungen an verschiedene physikalische Theorien abgeleitet sind. Im Gegensatz dazu sind die einzigen Elemente bei der Konstruktion von Schwarzen Löchern unsere grundlegenden Vorstellungen von Raum und Zeit. Sie sind somit fast per Definition die perfektesten makroskopischen Objekte, die es im Universum gibt.
Flipperspiele waren durch physikalische Beschränkungen eingeschränkt, letztlich durch die physikalischen Gesetze, die die Bewegung einer kleinen Metallkugel bestimmen. Die Videowelt kennt solche Grenzen nicht. Objekte fliegen, drehen sich, beschleunigen, ändern Form und Farbe, verschwinden und tauchen wieder auf. Ihr Verhalten ist, wie das Verhalten aller Dinge, die von einem Computerprogramm erstellt werden, nur durch die Vorstellungskraft des Programmierers begrenzt. Die Objekte in einem Videospiel sind Darstellungen von Objekten. Und eine Darstellung eines Balls muss, anders als eine echte, niemals den Gesetzen der Schwerkraft gehorchen, es sei denn, ihr Programmierer möchte dies.
Es gibt nur eine richtige Art zu zeichnen ... den physischen Kontakt mit allen möglichen Objekten über alle Sinne.
Die Götter sind geflohen, ich weiß. Meiner Meinung nach waren die Götter im Wesentlichen immer abwesend. Ich glaube nicht, dass Menschen von Anfang an Spiele oder Sport betrieben haben, nur um die Götter zu beschwören, ihnen zu gefallen oder sie zu besänftigen. Wenn Anthropologen und Historiker das glauben, dann deshalb, weil sie alles glauben, was sie über das, was die Menschheit den Göttern erzählt hat, herausfinden konnten. Ich glaube, wir haben Spiele gespielt und Spiele gesehen, um die Götter nachzuahmen, um in unserer gegenseitigen Verehrung gottähnlich zu werden und durch diese Momente der Umwandlung für einen Moment zu wissen, was die Götter wissen.
Es ist klar, dass jeder, der sich für Wissenschaft interessiert, sich für Objekte der Welt 3 interessieren muss. Ein Physiker könnte zunächst hauptsächlich an Objekten der Welt 1 interessiert sein, beispielsweise Kristallen und Röntgenstrahlen. Aber sehr bald muss er erkennen, wie viel von unserer Interpretation der Fakten abhängt, das heißt von unseren Theorien und so weiter von den Objekten der Welt 3. Ebenso muss ein Wissenschaftshistoriker oder ein an Naturwissenschaften interessierter Philosoph weitgehend ein Student der Objekte der Welt 3 sein.
Doch die Elfenbeingötter, die Ebenholzgötter und die Diamant-Jade-Götter sind nur alberne Marionettengötter, die die Menschen selbst geschaffen haben.
Von dieser physischen Welt wird der Mensch erst dann unabhängig, wenn er lernt, die ihn umgebenden Gegenstände als Symbole zu betrachten. Aus diesem Grund muss er versuchen, eine moralische Beziehung zu ihnen aufzubauen.
Nun, ich denke, die Yoruba-Götter sind ehrlich. Wahrhaftig in dem Sinne, dass ich Religion und die Konstruktion von Gottheiten einfach als eine Erweiterung menschlicher Qualitäten betrachte, die, wenn Sie so wollen, bis zum x-ten Grad geht. Ich misstraue Göttern, die sich so sehr von der Menschheit trennen, dass in ihrem Namen gewaltige Verbrechen begangen werden können. Ich bevorzuge Götter, die man auf die Erde bringen und richten kann, wenn man so will.
„Du betrachtest die Götter als äußere Wesenheiten“, versuchte Montolio zu erklären. „Du siehst sie als physische Wesen, die versuchen, unsere Handlungen für ihre eigenen Zwecke zu kontrollieren, und deshalb weist du sie in deiner hartnäckigen Unabhängigkeit zurück.“ Die Götter sind im Inneren, sage ich, ob man sich nun einen Namen gegeben hat oder nicht. Du bist Mielikki dein ganzes Leben lang gefolgt, Drizzt. Du hattest einfach nie einen Namen, den du dir ans Herz legen konntest.
Leider, meine jungen Freunde, ist es ein Merkmal unserer Zeit, dass die Menschen, wenn sie überhaupt Götter wollen, Götter sein wollen, die nicht viel verlangen, bequeme Götter, sanfte Götter, die nicht nur das Boot nicht ins Wanken bringen, sondern auch Rudern Sie nicht einmal, Götter, die uns auf den Kopf klopfen, uns zum Kichern bringen und uns dann sagen, wir sollen weiterlaufen und Ringelblumen pflücken.
Ich stimme zu, dass die Wissenschaft der beste Weg ist, die natürliche Welt zu verstehen, und dass wir daher Grund haben zu glauben, was uns die beste Wissenschaft über die Objekte in dieser Welt und die Beziehungen zwischen ihnen sagt. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die natürliche Welt das Einzige ist, worüber wir wahre Überzeugungen haben können. Der Status materieller Objekte als „reale“ Dinge hängt von ihren physikalischen Eigenschaften wie Gewicht, Festigkeit und räumlich-zeitlicher Lage ab. Um real zu sein, müssen solche Dinge zusätzlich zu diesen Eigenschaften keine weitere Art metaphysischer Existenz haben.
In Amerika wachsen neue Götter heran, die sich an wachsende Glaubensknoten klammern: Götter der Kreditkarte und der Autobahn, des Internets und Telefons, des Radios, des Krankenhauses und des Fernsehens, Götter des Plastiks, des Piepsers und des Neons. Stolze Götter, fette und törichte Geschöpfe, aufgeblasen von ihrer eigenen Neuheit und Bedeutung. „Sie sind sich unserer bewusst, sie haben Angst vor uns und sie hassen uns“, sagte Odin. „Sie machen sich etwas vor, wenn Sie etwas anderes glauben.
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