Ein Zitat von William S. Burroughs

Der Orgasmic Death Gimmick ist ziemlich kompliziert. Man könnte es als den gesamten Geburts-Tod-Wirkungszyklus bezeichnen, der die Menschen davon überzeugt, dass Geburt und Tod Realitäten sind. — © William S. Burroughs
Der Orgasmic Death Gimmick ist ziemlich kompliziert. Man könnte es als den gesamten Geburts-Tod-Wirkungszyklus bezeichnen, der die Menschen davon überzeugt, dass Geburt und Tod Realitäten sind.
[Der Tod ist] eine Spielerei. Es ist das Zeit-Geburt-Tod-Gimmick. Es kann nicht mehr lange so weitergehen, zu viele Menschen werden sich darüber im Klaren sein.
Die Geburt führt zum Tod, der Tod geht der Geburt voraus. Wenn Sie also das Leben so sehen wollen, wie es wirklich ist, wird es auf beiden Seiten durch den Tod abgerundet. Der Tod ist der Anfang und der Tod wiederum das Ende, und das Leben ist nur die Illusion dazwischen. Man fühlt sich zwischen zwei Todesfällen lebendig; Den Übergang, der einen Tod mit dem anderen verbindet, nennst du Leben. Buddha sagt, das sei kein Leben. Dieses Leben ist dukkha – Elend. Dieses Leben ist der Tod.
Im Garten steht die Tür immer offen zum „Heiligen“ – Wachstum, Geburt, Tod. Jede Blume birgt in ihrem kurzen Zyklus das ganze Geheimnis, und im Garten sind wir nie weit vom Tod entfernt, dem befruchtenden, guten, schöpferischen Tod.
Wenn jemand existenziell von innen heraus erwacht, wird die Beziehung zwischen Geburt und Tod nicht als eine sequentielle Veränderung von Ersterem zu Letzterem gesehen. Vielmehr ist das Leben, wie es ist, nichts anderes als Sterben, und gleichzeitig gibt es kein vom Sterben getrenntes Leben. Das bedeutet, dass das Leben selbst der Tod ist und der Tod selbst das Leben ist. Das heißt, wir bewegen uns nicht der Reihe nach von der Geburt zum Tod, sondern durchlaufen in jedem einzelnen Moment das Leben und Sterben.
Das größte Geheimnis im Leben ist nicht das Leben selbst, sondern der Tod. Der Tod ist der Höhepunkt des Lebens, die ultimative Blüte des Lebens. Im Tod ist das ganze Leben zusammengefasst, im Tod kommst du an. Das Leben ist eine Pilgerreise zum Tod. Von Anfang an kommt der Tod. Vom Moment der Geburt an hat der Tod begonnen, auf Sie zuzukommen, Sie haben begonnen, sich auf den Tod zuzubewegen.
Geburt und Tod sind die einzigartigsten Ereignisse, die wir erleben – und die Betrachtung des Todes sollte wie die Geburt etwas Schönes und nicht Unwürdiges sein.
Wenn man mit dem Transformationsprozess beginnt, stehen Tod und Geburt unmittelbar bevor: der Tod der Sitte als Autorität, die Geburt des Selbst.
Der Tod ist viel einfacher als die Geburt; es ist lediglich eine Fortsetzung. Die Geburt ist das Geheimnis, nicht der Tod.
Beim physischen Tod verliert der Mensch das Bewusstsein des Fleisches und wird sich seines Astralkörpers in der Astralwelt bewusst. Somit ist der physische Tod eine astrale Geburt. Später wechselt er vom Bewusstsein der leuchtenden astralen Geburt zum Bewusstsein des dunklen astralen Todes und erwacht in einem neuen physischen Körper. Somit ist der astrale Tod eine physische Geburt. Diese wiederkehrenden Zyklen physischer und astraler Umhüllungen sind das unausweichliche Schicksal aller unaufgeklärten Menschen.
Es gibt drei große Ereignisse in unserem Leben: Geburt, Leben und Tod. Von Geburt an haben wir kein Gewissen; mit dem Tod leiden wir; und was das Leben betrifft, vergessen wir, es zu leben.
Der Tod ist nicht böse. Der Tod kann eine gute Nachricht sein. Es hängt alles ab. Manche Menschen kommen auf diese Welt und leben in der Hölle, daher verläuft die Geburt nicht immer positiv. Der Tod kann manchmal positiv sein.
Das Leben drückt sich in einer ständigen Abfolge von Veränderungen aus. Die Geburt des Kindes ist der Tod des Kindes, genauso wie die Geburt des Heranwachsenden der Tod des Kindes ist.
Geburt ist in Ordnung und Tod ist in Ordnung, wenn wir wissen, dass es sich nur um Konzepte in unserem Kopf handelt. Die Realität geht über Geburt und Tod hinaus.
Die Geburt in dieses Leben war der Tod des vorangegangenen embryonalen Lebens; und der Tod davon wird die Geburt einer neuen Seinsweise sein.
Das ganze Leben Christi war eine ständige Leidenschaft; andere sterben als Märtyrer, aber Christus wurde als Märtyrer geboren. Sogar in Bethlehem, wo er geboren wurde, fand er ein Golgatha; Denn zu seiner Zärtlichkeit waren damals die Strohhalme fast so scharf wie die Dornen danach, und die Krippe war zunächst so unruhig wie schließlich sein Kreuz. Seine Geburt und sein Tod waren nur ein kontinuierlicher Akt, und sein Weihnachtstag und sein Karfreitag sind nur der Abend und der Morgen ein und desselben Tages. Und wie selbst seine Geburt sein Tod ist, so ist jede Handlung und jeder Durchgang, der uns Christus offenbart, seine Geburt, denn Epiphanie ist Manifestation.
Es ist ein Sakrileg, eine Analyse von Geburt, Liebe oder Tod zu versuchen. Tod und Geburt, die Geheimnisse! Liebe, die Offenbarung!
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