Ein Zitat von William A. Dembski

Ich denke, dass die Möglichkeit, mit Studenten zu sprechen und sie richtig auf Wissenschaft und Theologie und die Beziehung zwischen ihnen aufmerksam zu machen, wichtig sein wird, weil die Wissenschaft ein solches Instrument war, das von den Materialisten verwendet wurde, um den christlichen Glauben und den religiösen Glauben im Allgemeinen zu untergraben.
Christliche Theologie kann in Wissenschaft, Kunst, Moral und unterchristliche Religionen passen. Der wissenschaftliche Standpunkt kann auf keines dieser Dinge passen, nicht einmal auf die Wissenschaft selbst.
Aufgrund meines wissenschaftlichen Hintergrunds interessiere ich mich sehr für die Schnittstelle zwischen Wissenschaft, Theologie und Philosophie, insbesondere für die ethischen Fragen an der Grenze zwischen Wissenschaft und Theologie.
Mein ganzes Leben lang habe ich im Wesentlichen versucht, intelligente oder, wie Sie wissen, hochmotivierte Studenten zu finden und ihnen die Möglichkeit zu geben, gute Wissenschaft zu betreiben.
Wenn ich religiösen Glauben mit Wissenschaft vergleiche, versuche ich daran zu erinnern, dass Wissenschaft auch Glaube ist.
Ich habe einen Freund – oder hatte einen Freund, der inzwischen verstorben ist – Abdus Salam, einen sehr gläubigen Muslim, der versuchte, die Wissenschaft an die Universitäten in den Golfstaaten zu bringen, und er erzählte mir, dass er eine schreckliche Zeit hatte, weil sie es sehr waren Sie waren empfänglich für Technologie und hatten das Gefühl, dass die Wissenschaft den religiösen Glauben zersetzen würde, und sie machten sich darüber Sorgen … und verdammt, ich denke, sie hatten recht. Es zersetzt den religiösen Glauben und ist auch eine gute Sache.
Die Wissenschaft kann der Religion nur zwei Dinge beisteuern: eine Analyse der evolutionären, kulturellen und psychologischen Grundlagen für den Glauben an Dinge, die nicht wahr sind, und eine wissenschaftliche Widerlegung einiger Behauptungen des Glaubens (z. B. Adam und Eva, die große Sintflut). . Religion hat nichts zur Wissenschaft beizutragen, und die Wissenschaft ist am besten, wenn sie sich so weit wie möglich vom Glauben fernhält. Der „konstruktive Dialog“ zwischen Wissenschaft und Glauben ist in Wirklichkeit ein destruktiver Monolog, bei dem die Wissenschaft alle guten Argumente vorbringt und dabei die Religion niederreißt.
Der Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft ist inhärent und (nahezu) ein Nullsummenspiel. Der Erfolg der Wissenschaft geht oft zu Lasten religiöser Dogmen; Die Aufrechterhaltung religiöser Dogmen geht immer auf Kosten der Wissenschaft.
Der für mich interessanteste Charakter ist jemand, der im Niemandsland zwischen Glauben und Unglauben, Glauben und Untreue feststeckt. Ich schreibe Großbuchstaben wie ein Deutscher, aber es spielt keine Rolle, ob es der Glaube an eine Person oder an Gott ist, oder der Glaube an die Wissenschaft oder was auch immer, es ist der verzweifelte Zustand dazwischen, der für eine interessante dramatische Spannung sorgt.
Probleme entstehen, wenn entweder die Wissenschaft oder die Religion die universelle Jurisdiktion beansprucht, wenn entweder das religiöse Dogma oder das wissenschaftliche Dogma den Anspruch erhebt, unfehlbar zu sein. Religiöse Kreationisten und wissenschaftliche Materialisten sind gleichermaßen dogmatisch und unsensibel. Durch ihre Arroganz bringen sie sowohl die Wissenschaft als auch die Religion in Verruf.
Die Wissenschaft wird besser bezahlt als je zuvor. Das Ergebnis dieser Bezahlung war es, viele von denen in die Wissenschaft zu locken, für die die Bezahlung an erster Stelle steht und die es scheuen, den unmittelbaren Profit für die Freiheit der Entwicklung ihres eigenen Konzepts zu opfern. Darüber hinaus hat diese innere Entwicklung, so wichtig und unverzichtbar sie für die Welt der Wissenschaft in der Zukunft auch sein mag, im Allgemeinen nicht die Tendenz, einen einzigen Cent in die Taschen ihrer Arbeitgeber zu stecken.
Wer sein Denken durch die Wissenschaft diszipliniert, braucht wie alle anderen eine Grundlage für ein gutes Leben, für Streben, für Mut zu großen Taten. Sie brauchen einen Glauben, nach dem sie leben können. Die Hoffnung der Welt liegt in denen, die solchen Glauben haben und die Methoden der Wissenschaft nutzen, um ihre Visionen Wirklichkeit werden zu lassen. Solche Visionen, Hoffnung und Glaube sind kein Teil der Wissenschaft.
Die notwendige Voraussetzung für die Entstehung der Wissenschaft, wie wir sie kennen, ist offenbar die Verbreitung des Glaubens in der Gesellschaft, dass das Universum sowohl rational als auch kontingent ist. Ein solcher Glaube ist die Voraussetzung der modernen Wissenschaft und kann nach keinem denkbaren Argument ein Produkt der Wissenschaft sein. Man muss sich fragen: Worauf basiert dieser Glaube?
Für dieses Wissen über das richtige Leben haben wir einen neuen Namen gesucht... . So wie die Theologie die Wissenschaft des religiösen Lebens und die Biologie die Wissenschaft des [physischen] Lebens ist ... so soll die Ökologie künftig die Wissenschaft unseres normalen Lebens sein ... die würdigste aller angewandten Wissenschaften, die die Prinzipien lehrt, auf denen sie beruht ein gesundes und glückliches Leben zu gründen.
HOMÖOPATHIE, n. Eine medizinische Schule auf halbem Weg zwischen Allopathie und Christlicher Wissenschaft. Bis zuletzt sind die beiden anderen deutlich unterlegen, denn die Christliche Wissenschaft kann eingebildete Krankheiten heilen, was sie jedoch nicht können.
Es gibt keinen Konflikt zwischen Wissenschaft und Theologie, es sei denn, es gibt schlechte Wissenschaft oder schlechte Theologie.
Die Fähigkeit religiöser Virtuosen, das „intellektuelle Opfer“ zu vollbringen, ist das entscheidende Merkmal des positiv religiösen Menschen. Dass dies so ist, zeigt sich daran, dass die Spannung zwischen den Wertsphären der „Wissenschaft“ und der Sphäre des „Heiligen“ trotz (oder vielmehr infolge) der Theologie (die sie enthüllt) unüberbrückbar ist.
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