Ein Zitat von William Barclay
Das Christentum denkt nicht, dass sich der Mensch endgültig der Macht Gottes unterwirft, sondern dass er sich endgültig der Liebe Gottes hingibt. Es ist nicht so, dass der Wille des Menschen gebrochen wird, sondern dass das Herz des Menschen gebrochen ist.
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Durch seine gnädige Herablassung wurde Gott Mensch und wird um des Menschen willen Mensch genannt, und indem er seinen Zustand gegen den unseren eintauschte, offenbarte er die Macht, die den Menschen durch seine Liebe zu Gott zu Gott erhebt und Gott aufgrund seiner Liebe zum Menschen zum Menschen herabführt. Durch diese gesegnete Umkehrung wird der Mensch durch Vergöttlichung zu Gott und Gott durch Vermenschlichung zum Menschen. Denn das Wort Gottes und Gottes Wille wollen immer und in allen Dingen das Geheimnis seiner Verkörperung verwirklichen.
Wenn ein Mann sein Herz wirklich auf den Willen Gottes setzt, wird Gott ein kleines Kind erleuchten, um diesem Mann zu sagen, was sein Wille ist. Aber wenn ein Mensch den Willen Gottes nicht wirklich wünscht, selbst wenn er sich auf die Suche nach einem Propheten macht, wird Gott dem Propheten eine Antwort ins Herz legen, wie die Täuschung in seinem eigenen Herzen.
Weltliche Weisheit glaubt, dass Liebe eine Beziehung zwischen Mann und Mann ist. Das Christentum lehrt, dass Liebe eine Beziehung zwischen Mensch-Gott-Mensch ist, das heißt, dass Gott die Mitte ist.
Unsere Leidenschaften sind das wichtigste Mittel zur Selbsterhaltung; Der Versuch, sie zu zerstören, ist daher ebenso absurd wie nutzlos; Dies würde bedeuten, die Natur zu überwinden und Gottes Werk neu zu gestalten. Wenn Gott dem Menschen befahl, die Leidenschaften, die er ihm gegeben hat, auszulöschen, würde Gott ihm gebieten, dies zu tun und nicht zu sein; Er würde sich selbst widersprechen. Er hat noch nie ein so törichtes Gebot gegeben, es gibt nichts Vergleichbares, das einem Menschen ins Herz geschrieben ist, und was Gott von einem Menschen tun lässt, überlässt Er nicht den Worten eines anderen Menschen. Er spricht selbst; Seine Worte sind ins geheime Herz geschrieben.
Möge ein Mensch noch so wenig über Gott nachdenken und sich um ihn kümmern, er existiert daher nicht ohne Gott. Gott ist hier bei ihm, erhält ihn, wärmt ihn, erfreut ihn, lehrt ihn und macht das Leben zu einer guten Sache für ihn. Gott gibt ihm sich selbst, obwohl der Mann es nicht weiß.
Der Mensch ist in allen Dingen auf Gott angewiesen: Gott ist in einem Punkt auf den Menschen angewiesen. Ohne die Liebe des Menschen existiert Gott nicht als Gott, sondern nur als Schöpfer, und Liebe ist das Einzige, was niemand, nicht einmal Gott selbst, gebieten kann. Es ist ein kostenloses Geschenk oder es ist nichts. Und es ist am meisten selbst, am freisten, wenn es trotz Leid, Ungerechtigkeit und Tod angeboten wird. . . Die Rechtfertigung der Ungerechtigkeit des Universums ist nicht unsere blinde Akzeptanz von Gottes unerklärlichem Willen, noch unser Vertrauen in Gottes Liebe, seine dunkle und unverständliche Liebe zu uns, sondern unsere menschliche Liebe zu ihm, ungeachtet allem.
Folgt aus „wendet euch“, dass ihr euch also umkehren könnt? Folgt aus „Liebe den Herrn, deinen Gott, von ganzem Herzen“ (Dtn 6,5), dass du also von ganzem Herzen lieben kannst? Was beweisen Argumente dieser Art, aber der „freie Wille“ braucht die Gnade nicht Gottes, sondern kann alles aus eigener Kraft tun ... Aber daraus folgt nicht, dass der Mensch aus eigener Kraft bekehrt wird, und die Worte sagen das auch nicht; sie sagen einfach: „Wenn du dich umkehren und es sagen willst.“ Mann, was er tun soll. Wenn er es weiß und sieht, dass er es nicht tun kann, wird er fragen, woher er die Fähigkeit dazu finden kann ...“ 164
Gott mag seine Befehle vom Berg Sinai donnern und die Menschen mögen sich fürchten, und doch bleiben sie im Herzen genau so, wie sie zuvor waren. Aber wenn ein Mann einmal seinen Gott unten in der Arena als einen leidenden, versuchten, schwitzenden und qualvollen Menschen sieht, der schließlich den Tod eines Verbrechers stirbt, dann ist er in der Tat ein harter Mann, der unberührt bleibt.
Denn ich glaube nicht, dass Gott irgendjemandem vertraut, der so viel Kummer hat. Die Welt hat noch nicht gesehen, was Gott mit einem Mann tun kann, der ihm beide Hälften eines gebrochenen Herzens gibt. Und ich bezweifle nicht, dass ein Mann wie dieser die Welt verändern kann ... oder zumindest einen kleinen Teil davon.
Die Gemeinsamkeit, auf der die Aktivitäten Gottes und des Menschen eins werden, ist das Motiv vollkommener Liebe; denn im letzten Entschluss ist Liebe das Wesen der Natur Gottes. Wenn er denkt, ist Liebe sein Gedanke; Wenn er will, ist die Liebe das Produkt seines Willens. In dem Maße also, in dem der Mensch das Gute denkt und will – in dem Maße, in dem er die Liebe in seinem endlichen Handeln verwirklicht – vermischt er sich mit Gott.
Feuerbach ... erkennt ... „sogar die Liebe, an sich das wahrste, innerste Gefühl, wird durch die Religiosität zu einem dunklen, illusorischen, da die religiöse Liebe den Menschen nur um Gottes willen, also den Menschen nur scheinbar, in Wahrheit aber nur Gott liebt.“ Ist das bei moralischer Liebe anders? Liebt es den Mann, diesen Mann um seines Willens willen, oder um der Moral willen, um des Menschen willen und so – für homo homini Deus – um Gottes willen?
Das Christentum ist, richtig verstanden, völlig anders als die Religion, die der Mensch erfindet. Es widerspricht so völlig der Art und Weise, wie der Mensch Dinge tut, dass es von Gott kommen muss. Nehmen wir zum Beispiel Weihnachten; Nur Gott hätte daran denken können. Wenn der Mensch ein Superwesen erfindet, entsteht ein Superman oder Captain Marvel. Gott schenkt der Welt ein Baby.
Wenn ein Mensch sich überhaupt keine Sorgen um sich selbst macht, um Gott zu lieben und gute Taten zu vollbringen, und weiß, dass Gott für ihn sorgt, ist das eine wahre und weise Hoffnung. Aber wenn ein Mensch sich um seine eigenen Angelegenheiten kümmert und sich nur dann im Gebet an Gott wendet, wenn ihm Unglück widerfährt, das über seine Macht hinausgeht, und er dann anfängt, auf Gott zu hoffen, ist eine solche Hoffnung vergeblich und falsch. Eine wahre Hoffnung strebt nur nach dem Reich Gottes ... das Herz kann keinen Frieden finden, bis es eine solche Hoffnung erhält. Diese Hoffnung beruhigt das Herz und erzeugt Freude in ihm.
Verurteile niemanden dafür, dass er nicht so denkt, wie du denkst. Möge jeder die volle und freie Freiheit genießen, selbst zu denken. Jeder Mensch soll sein eigenes Urteil fällen, denn jeder Mensch muss Gott Rechenschaft über sich selbst ablegen. Verabscheuen Sie jede Annäherung an den Geist der Verfolgung, gleich welcher Art und in welchem Ausmaß. Wenn Sie einen Menschen nicht zur Wahrheit überreden oder überzeugen können, versuchen Sie niemals, einen Menschen dazu zu zwingen. Wenn die Liebe ihn nicht dazu zwingt, zu kommen, überlasse ihn Gott, dem Richter aller.
„Die Herrlichkeit Gottes ist der lebendige Mensch, aber das Leben des Menschen ist die Vision Gottes“, sagt der heilige Irenäus und bringt damit auf den Punkt, was passiert, wenn der Mensch Gott auf dem Berg in der Wildnis begegnet. Letztlich ist es das Leben des Menschen selbst, der Mensch selbst, der gerecht lebt, was die wahre Anbetung Gottes ausmacht, aber das Leben wird erst dann zum wirklichen Leben, wenn es seine Form durch den Blick auf Gott erhält.
Ein Mann nach Gottes Herzen ist... ein Mann, der sich danach sehnt, Gott zu gefallen, ein Mann, der geistlich wachsen möchte, ein Mann, der ein Herz hat, das gehorcht.
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