Ein Zitat von William Blake
Diejenigen, die die Tore des Himmels betreten, sind nicht Wesen, die keine Leidenschaften haben oder die Leidenschaften unterdrückt haben, sondern diejenigen, die ein Verständnis dafür entwickelt haben.
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Menschen werden nicht in den Himmel aufgenommen, weil sie ihre Leidenschaften gezügelt und beherrscht haben oder gar keine Leidenschaften haben, sondern weil sie ihr Verständnis kultiviert haben. Die Schätze des Himmels sind keine Negationen der Leidenschaft, sondern Realitäten des Intellekts, aus denen alle Leidenschaften ungezügelt in ihrer ewigen Herrlichkeit hervorgehen.
Menschliche Leidenschaften haben mysteriöse Formen, sowohl bei Kindern als auch bei Erwachsenen. Wer davon betroffen ist, kann sie nicht erklären, und wer sie nicht kennt, hat überhaupt kein Verständnis dafür.
Menschen werden nicht deshalb in den Himmel aufgenommen, weil sie ihre Leidenschaften gezügelt oder beherrscht haben, sondern weil sie ihr Verständnis kultiviert haben.
Eine maßlose Vorliebe für Kleidung, Vergnügen und Einfluss sind die Leidenschaften der Wilden; die Leidenschaften, die diese unzivilisierten Wesen beschäftigen, die die Herrschaft des Geistes noch nicht ausgeweitet haben oder nicht einmal gelernt haben, mit der nötigen Energie zu denken, um diesen abstrakten Gedankengang zu verknüpfen, der Prinzipien hervorbringt ... dass Frauen aus ihrer Bildung und dem gegenwärtigen Zustand des zivilisierten Lebens in demselben Zustand sind, können nicht bestritten werden.
Jeder ist so sehr in seine eigenen Leidenschaften und Interessen vertieft, dass er immer darüber sprechen möchte, ohne sich auf die Leidenschaften und Interessen derer einzulassen, mit denen er spricht, obwohl seine Zuhörer das gleiche Bedürfnis danach haben, dass andere ihnen zuhören und ihnen helfen.
Es ist eine Sache, von schlechten Gedanken befreit zu werden, und eine andere, von Leidenschaften befreit zu werden. Oft werden Menschen von Gedanken befreit, wenn sie die Dinge, die Leidenschaft hervorrufen, nicht vor Augen haben. Aber die Leidenschaften für sie bleiben in der Seele verborgen, und wenn die Dinge wieder auftauchen, offenbaren sich die Leidenschaften. Deshalb ist es notwendig, den Geist zu schützen, wenn diese Dinge auftauchen, und zu wissen, für welche Dinge man eine Leidenschaft hegt.
Warum sollten wir die Zerstörung menschlicher Leidenschaften wünschen? Nimm den Menschen Leidenschaften und was bleibt übrig? Das große Ziel sollte nicht darin bestehen, Leidenschaften zu zerstören, sondern sie dem Intellekt gehorsam zu machen. Leidenschaft bis zum Äußersten zu frönen ist eine Form der Unmäßigkeit – Leidenschaft zu zerstören eine andere. Die vernünftige Befriedigung der Leidenschaft unter der Herrschaft des Intellekts ist wahre Weisheit und vollkommene Tugend.
Die meisten Menschen kennen ihre eigene „Vernunft“ nur in dem Sinne, wie Hume sie definierte, als „Sklave der Leidenschaften“ – und mit „Leidenschaften“ meinte er nicht moralische Leidenschaften oder die Leidenschaften transzendenter Genies, sondern nur geringe Appetite oder niedere Wünsche , die Gesellschaft und Wirtschaft letztlich in uns prägen und vorantreiben.
Die Gabe der Nächstenliebe an diejenigen, die ihrer würdig sind, ist wie ein guter Samen, der auf einen guten Boden gesät wird, der reiche Früchte hervorbringt. Aber Almosen, die denen gegeben werden, die noch unter dem tyrannischen Joch der Leidenschaften stehen, sind wie Samen, die in einen schlechten Boden gelegt werden. Die Leidenschaften des Almosenempfängers ersticken sozusagen das Wachstum der Verdienste.
... diejenigen, die in der Dunkelheit der Leidenschaften sitzen und deren Geist durch Unwissenheit geblendet ist, oder vielmehr diejenigen, die den „Geist Christi“ (1. Korinther 2,16) nicht erworben haben, denken, dass er derjenige ist, der den Geist hat Christus ist töricht, und wer es nicht hat, ist vernünftig. Von diesen stellt der Prophet David zu Recht fest: „Die Unwissenden und die Törichten kommen gemeinsam zugrunde“ (Psalm 49,11). Deshalb verdrehen solche Menschen die gesamte Heilige Schrift nach ihren eigenen Wünschen (vgl. 2. Petrus 3,3.16) und verderben sich selbst in ihren eigenen Leidenschaften. Aber nicht die göttliche Schrift leidet darunter, sondern diejenigen, die sie entstellen!
Es ist schwer zu sagen, welches das größte Übel ist – zu heftige Leidenschaften zu haben oder völlig frei von ihnen zu sein. Mit Festigkeit kontrolliert, von Diskretion geleitet und von der Vorstellungskraft geheiligt, sind die Leidenschaften die Beleber und Beleber unseres Seins. Ohne Leidenschaft kann es keine Charakterenergie geben. Tatsächlich sind die Leidenschaften wie Feuer, auf tausend Arten nützlich und nur auf eine Weise gefährlich – durch ihr Übermaß.
Wer Gott lieben will, muss sich zuallererst um die Reinheit seiner Seele kümmern. Diese Reinheit wird durch die Überwindung der Leidenschaften erreicht. (Derjenige, der die Leidenschaften nicht besiegt hat, kann nicht in die keusche und reine Region des Herzens eintreten.) Hassen Sie keinen Sünder, denn wir alle müssen Verantwortung tragen.
Man kann Leidenschaften ebenso wenig mit Logik zügeln, wie man sie vor Gericht rechtfertigen kann. Leidenschaften sind Tatsachen und keine Dogmen.
Wenn Sie nicht aufhören können zu singen, während Sie durch die Flure Ihres Hauses gehen, oder wenn Sie gerne in Ihrer lokalen Talentshow auftreten, ist YouTube eine gute Plattform, um diese Seite von Ihnen zu teilen. Es ist ein Ort für Menschen mit Leidenschaften, und das Publikum besteht aus Menschen, die diese Leidenschaften schätzen.
Wenn Leidenschaften und Begierden stärker sind als der Intellekt, sind Menschen Wilde; Wenn der Intellekt die Leidenschaften regiert, wenn die Leidenschaften Diener sind, sind die Menschen zivilisiert. Die Menschen brauchen Bildung – Fakten – Philosophie.
Große Seelen sind nicht diejenigen, die weniger Leidenschaften und mehr Tugenden haben als andere, sondern nur diejenigen, die größere Absichten haben.
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