Ein Zitat von William Butler Yeats

Ein irischer Flieger sieht seinen Tod voraus. Ich weiß, dass ich irgendwo in den Wolken oben mein Schicksal treffen werde. Die, die ich bekämpfe, hasse ich nicht. Die, die ich beschütze, liebe ich nicht. Mein Land ist Kiltartan Cross. Meine Landsleute sind Kiltartans Arme. Kein wahrscheinliches Ende könnte ihnen Verlust bringen oder sie glücklicher machen als zuvor. Weder das Gesetz noch die Pflicht verlangten von mir zu kämpfen, noch der öffentliche Mann, noch die jubelnde Menge. Ein einsamer Impuls der Freude trieb mich zu diesem Tumult in den Wolken; Ich balancierte alles aus, erinnerte mich an alles. Die kommenden Jahre schienen eine Verschwendung von Atem zu sein. Eine Verschwendung von Atem in den vergangenen Jahren. Im Gleichgewicht mit diesem Leben, diesem Tod.
Weder Gesetz noch Pflicht verlangten von mir zu kämpfen, noch öffentliche Männer, noch jubelnde Massen. Ein einsamer Impuls der Freude trieb mich zu diesem Tumult in den Wolken.
Ich balancierte alles aus, erinnerte mich an alles, die kommenden Jahre kamen mir wie Atemverschwendung vor, eine Atemverschwendung der Jahre dahinter, im Gleichgewicht mit diesem Leben, diesem Tod.
Ich weiß, dass ich irgendwo in den Wolken oben mein Schicksal treffen werde; Diejenigen, die ich bekämpfe, hasse ich nicht, diejenigen, die ich beschütze, liebe ich nicht.
Wir kommen vor Gott, um für die Vermissten und Toten zu beten und für diejenigen, die sie geliebt haben ... Unser Ziel als Nation ist fest, doch unsere Wunden als Volk sind frisch und ungeheilt und veranlassen uns zum Beten ... Diese Welt Das, was er geschaffen hat, hat einen moralischen Zweck. Trauer, Tragödie und Hass sind nur vorübergehend. Güte, Erinnerung und Liebe haben kein Ende, und der Herr des Lebens hält alle, die sterben und alle, die trauern ... Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer, noch Mächte, noch gegenwärtige Dinge, noch zukünftige Dinge, weder Höhe noch Tiefe können trennen uns von Gottes Liebe.
Sag mir, rätselhafter Mann, wen liebst du am meisten, deinen Vater, deine Mutter, deine Schwester oder deinen Bruder? Ich habe weder Vater noch Mutter, noch Schwester, noch Bruder. Deine Freunde? Jetzt verwenden Sie ein Wort, dessen Bedeutung ich nie gekannt habe. Dein Land? Ich weiß nicht, in welchem ​​Breitengrad es liegt. Schönheit? Ich könnte sie tatsächlich lieben, Göttin und Unsterbliche. Gold? Ich hasse es, wie du Gott hasst. Was liebst du dann, außergewöhnlicher Fremder? Ich liebe die Wolken, die Wolken, die dort oben vorbeiziehen. Da oben sind die wunderbaren Wolken!
Liebe ist nicht alles: Sie ist weder Speise noch Getränk, noch Schlaf, noch ein Dach gegen den Regen; Noch kein schwimmender Holm für Menschen, die sinken und steigen und sinken und steigen und wieder sinken; Liebe kann die verdickte Lunge nicht mit Atem füllen, noch das Blut reinigen, noch den gebrochenen Knochen reparieren; Doch schon während ich spreche, freundet sich mancher Mann mit dem Tod an, allein schon aus Mangel an Liebe.
Nichts ist besessen, weder Gold, noch Land, noch Liebe, noch Leben, noch Frieden, noch nicht einmal Leid, noch Tod, noch Erlösung. Sag nichts: Es gehört mir. Sag nur: Es ist bei mir.
Warum sollte ich bleiben? Weder Samen noch Frucht habe ich, sondern ich bin sofort zur vollkommenen Schönheit entsprungen, weder Verlust noch Gewinn noch Veränderung sind in mir zu finden, – ein Leben, das im Tod vollständig ist, vollständig zum Sterben.
Nichts kann dich von Seiner Liebe trennen, absolut nichts, weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstentümer noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Höhe noch Tiefe, noch irgendein anderes Geschöpf ... Wir tun es nicht Wir müssen Ihn um seinen Segen bitten, Er kann einfach nicht anders. Deshalb ist Gott genug! Gott reicht für die Zeit, Gott reicht für die Ewigkeit. Gott ist genug!
Wir wollen, dass alle Menschen wissen, dass wir nicht alle Herren beschuldigen, noch alle, die in der Nähe des Königs stehen, noch alle Edelleute, noch Freibauern, noch alle Gesetzesmänner, noch alle Bischöfe, noch alle Priester, sondern alle, die sich finden lassen schuldig durch gerechte und wahrheitsgemäße Untersuchung und durch das Gesetz.
Auch können jene Bewegungen, die den Tod bringen, nicht für immer siegen, noch können sie das Wohlergehen der Welt für immer begraben; Und darüber hinaus können die Bewegungen, die Dinge hervorbringen und wachsen, sie für immer behalten, wenn sie dort erschaffen werden.
Was kann ich meinen Freunden tun, wenn ich es nicht weiß? Ich bin weder Christ noch Jude, noch Muslim oder Hindu. Was kann ich machen? Was kann ich machen? Nicht vom Osten, noch vom Westen, noch vom Land, noch vom Meer, nicht vom Wesen der Natur, noch von den umkreisenden Himmeln. Was könnte ich sein?
Wenn du so sanft kommst wie der Wind in den Bäumen, kannst du hören, was ich höre. Sehen, was der Kummer sieht. Wenn du so leichtfüßig kommst, wie Taufäden, werde ich dich gerne annehmen und nicht mehr von dir verlangen. Du kannst neben mir sitzen, still wie ein Atemzug. Nur diejenigen, die tot bleiben, werden sich an den Tod erinnern. Und wenn du kommst, werde ich schweigen und keine harten Worte zu dir sagen. Ich werde Sie jetzt nicht fragen, warum. Oder wie oder was Sie tun. Wir werden hier sanft unter zwei verschiedenen Jahren sitzen und die reiche Erde zwischen uns wird unsere Tränen trinken.
Doch weder der Anblick der Vögel noch der süße Duft verschiedener Blumen in Duft und Farbe könnten mich dazu bringen, irgendeine Sommergeschichte zu erzählen, noch sie von ihrem stolzen Schoß zu pflücken, wo sie wuchsen; Ich wunderte mich auch nicht über das Weiß der Lilie, Noch lobte ich das tiefe Zinnoberrot in der Rose; Sie waren nur süß, aber Gestalten der Freude, nach dir gezogen, du Vorbild von all diesen.
Kein Herrscher, kein Hof, keine persönliche Loyalität, keine Aristokratie, keine Kirche, kein Klerus, keine Armee, kein diplomatischer Dienst, keine Landherren, keine Paläste, keine Burgen, keine Herrenhäuser, keine alten Landhäuser, keine Pfarrhäuser, keine strohgedeckten Häuser Hütten, keine Efeu-Ruinen, keine Kathedralen, keine Abteien, keine kleinen normannischen Kirchen, keine großen Universitäten, keine öffentlichen Schulen – kein Oxford, noch Eton, noch Harrow, keine Literatur, keine Romane, keine Museen, keine Bilder, keine politische Gesellschaft, keine Sportklasse – - kein Epsom oder Ascot. Man könnte eine solche Liste der fehlenden Dinge im amerikanischen Leben erstellen.
Was soll ich über Poesie sagen? Was soll ich über diese Wolken oder den Himmel sagen? Sehen; Schau sie an; Schau es dir an! Und nichts weiter. Verstehst du nichts von Poesie? Überlassen Sie das den Kritikern und den Professoren. Denn weder du, noch ich, noch irgendein Dichter weiß, was Poesie ist.
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