Ein Zitat von William C. Brown
Ein Aphorismus ist eine extreme Synthese aus These und Antithese, Theorie und Praxis, er ist eine Mischung aus Intuition und Beobachtung, Hypothese und Illusionen von Gewissheit und Wahrscheinlichkeit, Geschichte und Dummheit.
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Die Wahrheit liegt weder in der These noch in der Antithese, sondern in einer entstehenden Synthese, die beides in Einklang bringt.
Der Kommunismus vergisst, dass das Leben individuell ist. Der Kapitalismus vergisst, dass das Leben sozial ist, und das Reich der Brüderlichkeit liegt weder in der These des Kommunismus noch im Gegensatz zum Kapitalismus, sondern in einer höheren Synthese. Es liegt in einer höheren Synthese, die die Wahrheiten beider vereint.
Eines der Ziele der Philosophie ist der lohntheoretische Kampf. Deshalb können wir sagen, dass jede These ihrem Wesen nach immer eine Antithese ist. Eine These wird immer nur im Gegensatz zu einer anderen These oder zur Verteidigung einer neuen These aufgestellt.
Was ich an der Dialogkomödie mag und befreiend finde, ist, dass die Charaktere und das, was sie sagen, nicht ich bin. Dabei handelt es sich um flüchtige Gedanken und Beobachtungen, die nicht als Wahrheiten dargestellt werden, sondern als etwas, das den Charakter und die Dynamik zwischen den Charakteren beleuchtet. Diese Art von Dialog ist These und Antithese – und wir kommen nie zu einer Synthese.
Ein Aphorismus ist eine Synthese aus Poesie und Prosa, er ist ein erzählerischer Niederschlag, ein didaktisches Gleichnis, ein ideologisches Konzept, in der Praxis ist er komprimierte und komprimierte Philosophie. Es ist Literatur, die sich dem digitalen Zeitalter anpasst.
Man muss die angewandte Theorie sowohl als psychologische Gewissheit als auch als intellektuelle Hypothese betrachten.
Was ich Ihnen heute Morgen sagen möchte, ist, dass der Kommunismus vergisst, dass das Leben individuell ist. Der Kapitalismus vergisst, dass das Leben sozial ist, und das Königreich der Brüderlichkeit findet sich weder in der These des Kommunismus noch im Gegensatz zum Kapitalismus, sondern in einer höheren Synthese.
Intuition ist für das Denken da, was Beobachtung für die Wahrnehmung ist. Intuition und Beobachtung sind die Quellen unseres Wissens.
Der Kommunismus – der erste Ausdruck der sozialen Natur – ist der erste Begriff der sozialen Entwicklung – die These; Eigentum, das Gegenteil des Kommunismus, ist der zweite Begriff – die Antithese. Wenn wir den dritten Term, die Synthese, entdeckt haben, werden wir die erforderliche Lösung haben.
Es wurde bereits darauf hingewiesen, dass uns kein Wissen über Wahrscheinlichkeiten – und sei es noch nicht so weit wie die Gewissheit – hilft, zu wissen, welche Schlussfolgerungen wahr sind, und dass es keinen direkten Zusammenhang zwischen der Wahrheit einer Aussage und ihrer Wahrscheinlichkeit gibt. Wahrscheinlichkeit beginnt und endet mit Wahrscheinlichkeit.
Es gibt einen Unterschied, aber keinen Gegensatz zwischen Theorie und Praxis. Jeder setzt gewissermaßen den anderen voraus. Die Theorie ist von der Praxis abhängig; Die Praxis muss der Theorie vorausgegangen sein.
Wissenschaftler glauben nicht an grundlegende und absolute Gewissheiten. Für den Wissenschaftler ist Gewissheit nie ein Ziel, sondern eine Suche; nicht die Ordnung der Gewissheit, sondern ihre Erforschung. Für den Wissenschaftler stellt Gewissheit den höchsten Grad an Wahrscheinlichkeit dar.
Theorie ohne Praxis ist von geringem Wert, wohingegen Praxis der Beweis der Theorie ist. Theorie ist das Wissen, Praxis die Fähigkeit.
Aber die Dummheit, die allen solchen „Erklärungen“ gemeinsam ist, besteht natürlich einfach darin, so vorzugehen, als ob die Vorzüge einer Theorie – Dinge wie Wahrheit, Wahrscheinlichkeit oder Erklärungskraft – unmöglich zu den Gründen dafür gehören könnten Währung.
Aktuelle Organismen haben eine höhere Wahrscheinlichkeit, einen einzigen Code zu teilen, wenn die Hypothese der gemeinsamen Abstammung wahr ist, als wenn die Hypothese der getrennten Abstammung wahr wäre. Das heißt, die einfachere Hypothese hat die höhere Wahrscheinlichkeit im technischen Sinne von „Wahrscheinlichkeit“, wie er in der Statistik verwendet wird.
Es war unsere Verwendung der Wahrscheinlichkeitstheorie als Logik, die es uns ermöglichte, so einfach zu tun, was für diejenigen unmöglich war, die Wahrscheinlichkeit als ein physikalisches Phänomen betrachteten, das mit „Zufälligkeit“ verbunden ist. Ganz im Gegenteil; Wir haben Wahrscheinlichkeitsverteilungen als Informationsträger betrachtet.
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