Ein Zitat von William Cronon
In einer Zeit, in der die Bedrohungen für die physische Umwelt noch nie so groß waren, könnte es verlockend sein zu glauben, dass die Menschen auf die Barrikaden gehen sollten, anstatt abstrakte Fragen über den Platz des Menschen in der Natur zu stellen. Doch ohne sich mit solchen Fragen auseinanderzusetzen, wird es schwierig sein, zu wissen, welche Barrikaden wir errichten sollen, und noch schwieriger, eine große Zahl von Menschen davon zu überzeugen, sie mit uns zu errichten. Um die Natur um uns herum zu schützen, müssen wir lange und gründlich über die Natur nachdenken, die wir in unseren Köpfen tragen.
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Die Natur ist zwecklos. Die Natur ist einfach da. Wir finden die Natur vielleicht schön oder schrecklich, aber diese Gefühle sind menschliche Konstruktionen. Solch völlige Gedankenlosigkeit ist für uns schwer zu akzeptieren. Wir spüren eine so starke Verbindung zur Natur. Aber die Beziehung zwischen der Natur und uns ist einseitig. Es gibt keine Gegenseitigkeit. Auf der anderen Seite der Mauer gibt es keinen Verstand.
Es scheint mir... ein Verstoß gegen die Natur zu sein, wenn wir auf die gleiche Bühne kommen, ausgestattet mit Neugier, überfüllt mit Fragen und von Natur aus talentiert, klare Fragen zu stellen , und dann können wir nichts dagegen unternehmen oder, noch schlimmer, versuchen, die Fragen zu unterdrücken.
Science-Fiction eignet sich sehr gut, um philosophische Fragen zu stellen; Fragen über die Natur der Realität, was es bedeutet, ein Mensch zu sein, wie wir die Dinge wissen, die wir zu wissen glauben.
Das Verständnis der menschlichen Natur muss die Grundlage jeder wirklichen Verbesserung des menschlichen Lebens sein. Die Wissenschaft hat bei der Beherrschung der Gesetze der physischen Welt Wunder vollbracht, aber unsere eigene Natur ist noch viel weniger verstanden als die Natur von Sternen und Elektronen. Wenn die Wissenschaft lernt, die menschliche Natur zu verstehen, wird sie in der Lage sein, ein Glück in unser Leben zu bringen, das Maschinen und die Naturwissenschaften nicht schaffen konnten.
Der Süden: Was ist das für ein Ort? Was ist daran anders? Ist es nicht mehr anders? Gute Fragen. Auch alte. Die Menschen fragen sie seit Jahrzehnten. Einige von uns verdienen sogar ihren Lebensunterhalt damit, sie zu fragen, aber wir sind uns über die Antworten immer noch nicht einig.
Was wir beobachten, ist nicht die Natur selbst, sondern die Natur, die unserer Art der Befragung ausgesetzt ist. Unsere wissenschaftliche Arbeit in der Physik besteht darin, Fragen über die Natur in der Sprache zu stellen, die wir besitzen, und zu versuchen, durch Experimente mit den uns zur Verfügung stehenden Mitteln eine Antwort zu erhalten.
Keine anderen Lebensformen wissen, dass sie leben, und sie wissen auch nicht, dass sie sterben werden. Das ist allein unser Fluch. Ohne diesen Fluch auf unseren Köpfen hätten wir uns nie so weit vom Natürlichen entfernt wie bisher – so weit und so lange, dass es eine Erleichterung ist, sagen zu können, was wir mit aller Kraft versucht haben, nicht zu sagen: Wir haben schon lange Zeit sind seitdem Bewohner der natürlichen Welt. Überall um uns herum gibt es natürliche Lebensräume, doch in uns lauert der Schauer verblüffender und schrecklicher Dinge. Einfach ausgedrückt: Wir sind nicht von hier. Wenn wir morgen verschwinden würden, würde uns kein Organismus auf diesem Planeten vermissen. Nichts in der Natur braucht uns.
Die romantische Vorstellung von der Natur als einem glückseligen Eden wird nur von Menschen vertreten, die keine wirkliche Erfahrung mit der Natur haben. Menschen, die in der Natur leben, empfinden diesbezüglich überhaupt keine Romantik. Sie haben vielleicht einen spirituellen Glauben an die Welt um sie herum, sie haben vielleicht ein Gefühl für die Einheit der Natur oder die Lebendigkeit aller Dinge, aber sie töten trotzdem die Tiere und entwurzeln die Pflanzen, um zu essen und zu leben. Wenn sie es nicht tun, werden sie sterben.
Wenn Kinder sich für die Natur interessieren, werden sie es verstehen. Ich möchte, dass sie zu Menschen werden, die die Konsequenzen erkennen, die die nächste Generation erleiden wird, wenn wir unsere natürliche Umgebung zerstören. Sie müssen also zweifellos lernen, dass die Natur für uns lebenswichtig ist, indem wir sie erleben. Ich möchte, dass sie die Natur mögen und Berge besteigen und so weiter.
In unserer traditionellen Kultur haben die Menschen eine ganz andere Sicht auf die Natur als in der westlichen Kultur. Wir betrachten den Menschen als Teil der Natur. Aber im Westen reden sie vom Schutz der Natur. Das ist ein Witz, weil es der Natur egal ist; Es sind die Menschen, die sich schützen müssen.
Auf Teenagerpartys wanderte er immer in den Garten und saß im Dunkeln auf einer Bank. . . Ich starrte zu den Sternbildern hinauf und grübelte über all die großen Fragen nach der Existenz Gottes, der Natur des Bösen und dem Geheimnis des Todes, Fragen, die mir wichtiger erschienen als alles andere, bis einige Jahre vergingen und einige echte Fragen verworfen wurden in Ihren Schoß, wie zum Beispiel, wie man seinen Lebensunterhalt verdient, und warum sich Menschen verlieben und wieder entlieben, und wie lange man weiter rauchen und dann aufhören könnte, ohne an Lungenkrebs zu erkranken.
Philosophische Fragen sind ihrer Natur nach nicht unlösbar. Sie unterscheiden sich in der Tat radikal von wissenschaftlichen Fragen, da sie sich auf die Implikationen und andere Wechselbeziehungen von Ideen beziehen und nicht auf die Reihenfolge physikalischer Ereignisse. Ihre Antworten sind Interpretationen statt Tatsachenberichte, und ihre Funktion besteht nicht darin, unser Wissen über die Natur zu erweitern, sondern unser Verständnis dessen, was wir wissen.
In der Konsumkultur der Ehe bestehen Verpflichtungen so lange, wie die andere Person unsere Bedürfnisse erfüllt. Wir glauben immer noch an Engagement, weil wir wissen, dass feste Beziehungen gut für uns sind, aber mächtige Stimmen von innen und außen sagen uns, dass wir Trottel sind, wenn wir uns mit weniger zufrieden geben, als wir in unserer Ehe zu brauchen und zu verdienen glauben. Die meisten Babyboomer und ihre Nachkommen tragen die verinnerlichte Stimme der Konsumkultur im Kopf – sie soll uns ermutigen, nicht mehr so hart zu arbeiten oder aus einer Ehe auszusteigen, die unseren aktuellen emotionalen Bedürfnissen nicht gerecht wird.
Indem sie von größeren Kräften sprechen, als wir jemals anrufen können, und indem sie uns mit größeren Zeitspannen konfrontieren, als wir uns vorstellen können, widerlegen Berge unser übermäßiges Vertrauen in das vom Menschen Geschaffene. Sie werfen tiefgreifende Fragen über unsere Nachhaltigkeit und die Bedeutung unserer Pläne auf. Ich nehme an, dass sie in uns eine Bescheidenheit hervorrufen.
Wir müssen uns genauso um die Natur kümmern, wie die Natur sich um uns kümmert. Die Natur ist sehr freundlich zu uns. Und wenn wir die Geschenke der Natur und ihre Versprechen genießen wollen, müssen wir uns der Natur und ihren Bedürfnissen, ihren Regeln und Normen beugen.
Wirklich an die menschliche Natur glauben und gleichzeitig danach streben, die tausend Kräfte zu kennen, die sie von ihrer idealen Entwicklung abhalten – von Männern und Frauen viel verlangen und erwarten und nicht enttäuscht und verbittert sein, wenn sie hinterherhinken – um zu versuchen, Gutes mit ihnen zu tun Menschen und nicht ihnen gegenüber - das ist meine Religion auf ihrer menschlichen Seite. Und wenn Gott existiert, denke ich, dass er in der warmen Sonne, in den freundlichen Taten der Menschen, die wir kennen und von denen wir lesen, in den schönen Dingen der Kunst und der Natur und in der Nähe von Freundschaften zu finden ist.
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