Ein Zitat von William Ernest Hocking
Wir werden dazu getrieben zu bekennen, dass uns die Religion tatsächlich wichtiger ist als religiöse Theorien und Ideen: Und haben wir diese nicht bereits durch die bloße Unterscheidung zwischen Religion und ihren Doktrinelementen in eine äußere und untergeordnete Position verbannt? Haben wir nicht behauptet, dass „Religion selbst“ ein anderes Wesen oder eine andere Konstitution als bloße Idee oder Gedanke hat?
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Was unsere Sicht auf die Wirksamkeit der Religion in der Geschichte hinsichtlich ihrer Natur sofort deutlich macht, ist erstens ihre notwendige Unterscheidung; zweitens seine notwendige Vormachtstellung. Obwohl diese Charaktere äußerlich sind, waren sie für ihre Fruchtbarkeit so wesentlich, dass sie die Aussage rechtfertigten, dass Religion ohne sie keine Religion ist. Eine verschmolzene Religion und eine vernachlässigbare oder untergeordnete Religion sind keine Religion.
Seit meinem fünfzehnten Lebensjahr ist das Dogma das Grundprinzip meiner Religion: Ich kenne keine andere Religion; Ich kann mich nicht auf die Idee irgendeiner anderen Art von Religion einlassen; Religion als bloßes Gefühl ist für mich ein Traum und ein Spott.
Der Dalai Lama sagte einmal: „Meine Religion ist einfach.“ „Meine Religion ist Freundlichkeit.“ Das ist ein toller Gedanke! Die Menschheit hat noch nie eine bessere Religion gesehen und wird sie auch nie sehen! Suchen Sie keine andere Religion als die Religion der Güte!
Religion ist die Ursache aller Probleme auf der Welt. Ich glaube überhaupt nicht an organisierte Religion. Es ist das, was Menschen trennt. Eine Religion stellt nur Fragmente dar, sie verursacht Krieg. Aufgrund religiöser Konflikte sind mehr Menschen gestorben als aus irgendeinem anderen Grund.
Bei jeder Diskussion über Religion und Persönlichkeitsintegration geht es nicht um die Frage, ob Religion selbst zu Gesundheit oder Neurose führt, sondern um welche Art von Religion und wie wird sie eingesetzt? Freud irrte, als er meinte, Religion sei per se eine Zwangsneurose. Manche Religionen gibt es, andere nicht.
Ich denke, es gibt viel zu sagen über Religionsunterricht im Sinne von Religionsunterricht und Bibelkompetenz. Ich vermute übrigens, dass beides ein Kind darauf vorbereiten wird, die Religion aufzugeben. Wenn man vergleichende Religionswissenschaft lernt, erkennt man eher, dass es andere Religionen gibt als die, in der man aufgewachsen ist. Und wenn einem das Lesen der Bibel beigebracht wird, fällt mir fast nichts Besseres ein schalte dich von der Religion ab.
LACHEN ist das Wesen der Religion. Ernsthaftigkeit ist niemals religiös, kann nicht religiös sein. Ernsthaftigkeit liegt im Ego und ist Teil der Krankheit. Lachen ist Egolosigkeit. Ja, es gibt einen Unterschied zwischen dem Lachen und dem Lachen eines religiösen Menschen. Der Unterschied besteht darin, dass man immer über andere lacht – der religiöse Mensch lacht über sich selbst oder über die ganze Lächerlichkeit des menschlichen Wesens. Religion kann nichts anderes sein als eine Feier des Lebens.
Das Christentum wird üblicherweise als Religion bezeichnet. Als Religion hat sie eine größere geografische Verbreitung und ist bei mehr Völkern tiefer verwurzelt als jede andere Religion in der Geschichte der Menschheit.
Ich bin in einem religiösen Elternhaus aufgewachsen. Es war eine unvernünftige, erzwungene Religion, die mich davon abgehalten hat. Als ich ein Kind war, war das eine freudlose, unangenehme, dumme und barbarische Sache, und ich bin nie über dieses Gefühl hinweggekommen. Wenn Sie über Religion sprechen, ist das eine Sache; Ich nehme die jüdische Religion nicht ernster als jede andere.
Spiritualität ist viel umfassender als jede einzelne Religion, und in den größeren Vorstellungen davon, die jetzt auf uns zukommen, wird selbst die größte Religion nicht mehr als eine breite Sekte oder ein Zweig der einen universellen Religion, unter der wir die Religion des zukünftigen Menschen verstehen werden auf der Suche nach dem Ewigen, dem Göttlichen, dem größeren Selbst, der Quelle der Einheit und seinem Versuch, zu einer Gleichung zu gelangen, zu einer zunehmenden Annäherung der Werte des menschlichen Lebens an die ewigen und göttlichen Werte.
Der Islam ist eine Ideologie und es gibt eine religiöse Komponente, die radikalisiert ist und sich in manchen Fällen, insbesondere in Amerika, aufgrund der Religionsfreiheit hinter dieser Religion verbirgt.
Kunst ist keine Ersatzreligion: Sie ist eine Religion (im wahrsten Sinne des Wortes: „zurückbindend“, „bindend“ an die unerkennbare, transzendente Vernunft, transzendente Wesenheit). Doch die Kirche reicht als Mittel zur Erlebbarkeit des Transzendenten und zur Verwirklichung der Religion nicht mehr aus – und so hat sich die Kunst von einem Mittel zum alleinigen Anbieter von Religion, also der Religion selbst, verwandelt.
Unabhängig von der Kritik, die ich vorbringe, versuche ich lediglich, ein umfassenderes Porträt der amerikanischen Religion zu zeichnen, als man es von rechts gegen links, von religiösen Konservativen gegen säkulare Liberale, von Gläubigen gegen Atheisten, von Binärdarstellungen bekommt. Zu oft betrachten wir die Religion in Amerika nur durch diese Art von Entweder-Oder-Linse. Ich denke, es ist viel komplizierter.
Wenn meine Arbeit daher negativ, irreligiös und atheistisch ist, dann sei daran erinnert, dass der Atheismus – zumindest im Sinne dieser Arbeit – das Geheimnis der Religion selbst ist; dass die Religion selbst, zwar nicht oberflächlich, aber grundsätzlich, nicht in Absicht oder gemäß ihrer eigenen Annahme, sondern in ihrem Herzen, in ihrem Wesen, an nichts anderes glaubt als an die Wahrheit und Göttlichkeit der menschlichen Natur.
„Religion“ kann ebenso wenig mit dem gleichgesetzt werden, was in Kirchen geschieht, wie „Bildung“ auf das, was in Schulen geschieht, oder „Gesundheitsversorgung“ auf das beschränkt werden kann, was Ärzte in Kliniken mit Patienten tun. Der überwiegende Teil der Heilung und des Lernens findet bei Eltern und Kindern sowie bei Familien und Freunden statt, fernab der Tore einer Schule oder eines Krankenhauses. Dasselbe gilt auch für die Religion. Es passiert ständig um uns herum. Religion ist größer und allgegenwärtiger als Kirchen.
Religion tut; Ein Mensch denkt seine Religion nicht nur oder fühlt sie, er „lebt“ seine Religion so gut er kann, sonst ist es keine Religion, sondern Fantasie oder Philosophie.
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