Ein Zitat von William F. Buckley, Jr.

Im Jahr 1946 ging das Gerücht um, dass der Henker in Nürnberg die Schlingen einiger Verurteilter zurechtgerückt habe, um den Erstickungsschmerz zu verstärken. Ein solcher Sadismus war damals nicht angebracht und ist auch heute nicht angebracht. Aber wenn Unzucht falsch ist, lässt sich nicht leugnen, dass sie Freude bereiten kann. Der Tod Saddam Husseins am Ende der Kräfte bringt eine Freude mit sich, die unbestreitbar und in ihrer Herkunft absolut keusch ist.
Radfahren ist so hart, das Leiden ist so intensiv, dass es absolut reinigend ist. Der Schmerz ist so tief und stark, dass sich ein Vorhang über Ihr Gehirn senkt … Einmal; Jemand hat mich gefragt, was für eine Freude es mir gemacht hat, so lange zu reiten. 'VERGNÜGEN???? Ich sagte.' „Ich verstehe die Frage nicht.“ Ich habe es nicht aus Vergnügen getan; Ich habe es wegen der Schmerzen getan.
Es ist wichtig, zwischen Sinnesvergnügen und Sinnesbegehren zu unterscheiden. An Sinnesvergnügen ist nichts auszusetzen. Vergnügen und Schmerz sind Teil unserer menschlichen Erfahrung. Sinnesbegehren hingegen ist das Streben nach Vergnügen oder die Vermeidung von Schmerz. Das ist es, was Leidensergreifen und Vermeiden hervorbringt.
Nicht Vergnügen ist das Ziel des Menschen, sondern Wissen. Freude und Glück haben ein Ende. Es ist ein Fehler anzunehmen, dass Vergnügen das Ziel ist. Die Ursache all des Elends, das wir auf der Welt haben, liegt darin, dass die Menschen törichterweise glauben, Vergnügen sei das anzustrebende Ideal. Nach einiger Zeit stellt der Mensch fest, dass es nicht das Glück, sondern das Wissen ist, auf das er zustrebt, und dass sowohl Freude als auch Schmerz große Lehrer sind.
Wenn wir sagen, dass Vergnügen das Ende ist, meinen wir nicht das Vergnügen des Verschwenderischen oder das, was auf körperlichem Vergnügen beruht – wie manche denken, die unsere Lehren nicht verstehen, nicht mit ihnen übereinstimmen oder sie schlecht interpretieren – sondern Mit Vergnügen meinen wir den Zustand, in dem der Körper frei von Schmerzen und der Geist frei von Ängsten ist.
Es gibt kein so süßes Vergnügen wie das Vergnügen, Geld auszugeben, aber das Vergnügen am Schreiben ist länger. Das kann man nicht verneinen.
Wenn ich über das Lustprinzip spreche, sage ich nicht, dass es nur eine Art von Lust gibt, sondern dass es viele Arten von Lust gibt. Manches Vergnügen ist schwierig. Es sollte sowohl für den Leser als auch für den Autor gelten. Aber es muss Vergnügen sein.
Der Krieg gegen den Terror betrifft Saddam Hussein aufgrund der Natur Saddam Husseins, der Geschichte Saddam Husseins und seiner Bereitschaft, sich selbst zu terrorisieren.
Denn Schmerz ist vielleicht nur ein heftiges Vergnügen? Wer könnte den Punkt bestimmen, an dem Vergnügen zu Schmerz wird, wo Schmerz immer noch ein Vergnügen ist? Ist nicht die größte Helligkeit der idealen Welt für uns beruhigend, während die hellsten Schatten der physischen Welt uns ärgern?
Wenn Sie sich wohl und sicher fühlen, reicht das nicht aus. Der Geist hört hier nicht auf, denn er muss sich weiterhin auf diesen Körper konzentrieren, also bewegt er sich zum Vergnügen. Und Vergnügen gibt es wirklich nicht. Wenn wir Vergnügen empfinden, versuchen wir es festzuhalten, während es verschwindet, also ist es wirklich kein Vergnügen. Vergnügen ist Schmerz, weil wir greifen.
Wenn Sie vorerst nicht bereit sind, das Vergnügen aufzuschieben oder etwas „Schmerz“ zu ertragen, werden Sie später wahrscheinlich tief im Loch enden?
Vergnügen ist der Anfang und das Ende eines glücklichen Lebens. Epikur lehrte: Vergnügen, definiert als Schmerzfreiheit, ist das höchste Gut.
Vergnügen muss dem Vergnügen folgen, sonst verwandelt sich vergangenes Vergnügen in Schmerz
Die Existenz von Vergnügen ist das erste Geheimnis. Die Existenz von Schmerz hat zu weitaus mehr philosophischen Spekulationen geführt. Vergnügen und Schmerz müssen zusammen betrachtet werden; sie sind unzertrennlich. Doch der Raum, den jeder einnimmt, ist vielleicht unterschiedlich. Vergnügen, definiert als ein Gefühl der Befriedigung, ist für die Natur von wesentlicher Bedeutung
Andere Tiere können Geräusche machen, und Geräusche können Freude und Schmerz anzeigen. Aber Sprache, eine ausgesprochen menschliche Fähigkeit, dient nicht nur dazu, Freude und Schmerz zu registrieren. Es geht darum, zu erklären, was gerecht und was ungerecht ist, und zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Wir begreifen diese Dinge nicht stillschweigend und geben ihnen dann Worte; Sprache ist das Medium, durch das wir das Gute erkennen und darüber nachdenken.
Jedes objektive Vergnügen muss auf lange Sicht aufgrund der Tatsache der Veränderung oder des Todes Schmerz mit sich bringen.
Die andere Ausnahme von der Regel betrifft den Umgang mit Masochisten. Ein Masochist hat Freude daran, verletzt zu werden; Dem Masochisten seine Freude durch Schmerz zu verweigern, tut ihm also genauso weh wie tatsächlicher körperlicher Schmerz dem Nicht-Masochisten. Die Geschichte des wirklich grausamen Sadisten veranschaulicht diesen Punkt: Der Masochist sagt zum Sadisten: „Schlag mich.“ Worauf der gnadenlose Sadist antwortet: „NEIN!“ Wenn ein Mensch verletzt werden möchte und Freude am Leiden hat, gibt es keinen Grund, ihn seiner Gewohnheit nicht nachzugeben.
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