Ein Zitat von William Godwin
Unschuld ist keine Tugend. Tugend erfordert den aktiven Einsatz eines leidenschaftlichen Geistes zur Förderung des Allgemeinwohls. Kein Mensch kann überaus tugendhaft sein, wenn er nicht an umfassendes Nachdenken gewöhnt ist.
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Die höchste Tugend ist nicht tugendhaft. Deshalb hat es Tugend. Die niedrigste Tugend hält an der Tugend fest. Deshalb hat es keine Tugend.
Liebe ist die Tugend des Herzens, Aufrichtigkeit ist die Tugend des Geistes, Entscheidung ist die Tugend des Willens, Mut ist die Tugend des Geistes.
Es gibt keinen Ersatz für Tugend. Halte deine Gedanken tugendhaft. Erhebe dich über den Dreck, der dich auf dieser Welt umgibt, und erhebe dich in Stärke und Tugend. Sie können dies tun und werden Ihr Leben lang glücklicher damit sein. Gott segne Sie bei der Wertschätzung, Weiterentwicklung und dem Bewahren dieser großen Gabe, der Qualität persönlicher Tugend.
Tugend ist das Allheilmittel für Körper und Geist. Der tugendhafte Mensch kann sowohl gesund als auch glücklich sein. Wie soll Tugend kultiviert werden? Wie kann es in der täglichen Praxis zum Ausdruck kommen? Durch Dienst an Lebewesen, durch Seva. Tugend muss durch den dreifachen Kanal von Liebe, Barmherzigkeit und Losgelöstheit fließen, um die Wurzeln von Seva zu nähren.
Wenn der Staat nicht vollständig aus guten Männern bestehen kann und dennoch von jedem Bürger erwartet wird, dass er seine eigenen Geschäfte gut macht, und er daher Tugend haben muss, so gilt doch, da nicht alle Bürger gleich sein können, die Tugend des Bürgers und des guten Mannes kann nicht zusammenfallen. Alle müssen die Tugend eines guten Bürgers haben – so und nur so kann der Staat perfekt sein; aber sie werden nicht die Tugend eines guten Mannes haben, es sei denn, wir gehen davon aus, dass in einem guten Staat alle Bürger gut sein müssen.
Ist Tugend etwas Fernes? Ich möchte tugendhaft sein, und siehe da! Tugend ist nahe.
Hollywood möchte, dass seine Helden tugendhaft sind, aber es definiert Tugend auf eine Weise, die jede eigennützige Handlung ausschließt. Wenn Tugend bedeutet, andere über sich selbst zu stellen, dann ist klar, dass die meisten Menschen, geschweige denn die meisten Kapitalisten, nicht sehr tugendhaft sind.
Wer sich einem Liebhaber hingibt, weil er ein guter Mann ist, und in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird, erweist sich als tugendhaft, auch wenn sich herausstellt, dass der Gegenstand seiner Zuneigung ein Bösewicht ist, und zwar in der Hoffnung, dass er durch seine Gesellschaft besser wird keine Tugend; und wenn er getäuscht wird, hat er einen edlen Fehler begangen. Denn er hat bewiesen, dass er seinerseits alles für jeden tun würde, um Tugend und Besserung zu erreichen, als die es nichts Edleres geben kann.
Die Tugend des guten Menschen ist notwendigerweise dieselbe wie die Tugend des Bürgers des vollkommenen Staates.
Wenn ein Mensch mit einer guten natürlichen Veranlagung Intelligenz [als Ganzes] erwirbt, dann zeichnet er sich durch sein Verhalten aus, und die Veranlagung, die zuvor nur Tugend ähnelte, wird jetzt Tugend im eigentlichen Sinne sein. So wie es also bei der Fähigkeit, Meinungen zu bilden [der Rechenfähigkeit], zwei Eigenschaften gibt, Klugheit und Klugheit, so gibt es auch im moralischen Teil der Seele zwei Eigenschaften, natürliche Tugend und wahre Tugend; und wahre Tugend kann ohne Klugheit nicht existieren.
Seelen, die in Tugend gelebt haben, sind im Allgemeinen glücklich, und wenn sie vom irrationalen Teil ihrer Natur getrennt und von aller Materie gereinigt werden, haben sie Gemeinschaft mit den Göttern und schließen sich ihnen an der Regierung der ganzen Welt an. Doch selbst wenn ihnen nichts von diesem Glück zuteil würde, reichen die Tugend selbst und die Freude und Herrlichkeit der Tugend und das Leben, das keinem Kummer und keinem Herrn unterliegt, aus, um diejenigen glücklich zu machen, die sich vorgenommen haben, nach der Tugend zu leben und haben es geschafft.
Wenn Tugend als Unschuld dargestellt wird und Unschuld mit Kindlichkeit gleichgesetzt wird, bedeutet dies offensichtlich, dass Wissen und Erfahrung keine Medien des Guten mehr sind, sondern in sich selbst verunreinigend geworden sind. Dies ist eine sehr verzweifelte Sichtweise, die auf ihre Weise genauso schwarz ist wie Augustins Erbsünde, denn sie geht davon aus, dass die ursprüngliche Güte aller Wahrscheinlichkeit nach befleckt wird ... Sie gibt den Versuch auf, Tugend in einer reifen Phase darzustellen.
Ich habe keinen Menschen gesehen, der die Tugend liebte oder der hasste, was nicht tugendhaft war. Wer die Tugend liebte, würde nichts höher schätzen als sie.
Selbst wenn wir annehmen könnten, dass die Bürgerschaft tugendhaft sei, ohne dass jeder von ihnen tugendhaft wäre, wäre Letzteres doch besser, denn in der Tugend eines jeden ist die Tugend aller beteiligt.
Tugend ist etwas, in dem man gut sein muss, wie Posaune zu spielen oder Langeweile auf Partys zu ertragen. Ein tugendhafter Mensch zu sein erfordert Übung; und diejenigen, die brillant darin sind, menschlich zu sein (was Christen die Heiligen nennen), sind die Virtuosen der moralischen Sphäre – die Pavarottis und Maradonas der Tugend.
Den großen Meistern zufolge gibt es keine Sünde und keine Tugend. Es gibt nur eines: das ist Bewusstsein. Wenn Sie sich dessen bewusst sind, können Sie alles tun, was Sie wollen, und es ist keine Sünde. Wenn Sie sich dessen nicht bewusst sind, können Sie sogenannte tugendhafte Taten vollbringen, in denen jedoch keine Tugend steckt. Aus Unbewusstheit kann Tugend nicht erblühen. Es erblüht nur, wenn du voller Licht, voller Liebe, voller Bewusstsein bist.
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