Ein Zitat von William Godwin

Die tatsächlichen oder vermeintlichen Rechte des Menschen sind zweierlei Art: aktive und passive; das Recht, in bestimmten Fällen das zu tun, was wir auflisten; und das Recht, das wir auf die Nachsicht oder Hilfe anderer Menschen haben.
Die tatsächlichen oder vermeintlichen Rechte des Menschen sind zweierlei Art: aktive und passive; das Recht, in bestimmten Fällen das zu tun, was wir auflisten; und das Recht, das wir auf die Nachsicht oder Hilfe anderer Menschen haben. Die erste davon, eine gerechte Philosophie, wird uns wahrscheinlich allgemein zum Explodieren bringen.
Als Folge des Rechts jedes Einzelnen auf Leben und auf volle Teilhabe an der Gesellschaft wurden in der Erklärung das Recht auf Arbeit sowie eine Reihe wirtschaftlicher, sozialer und kultureller Rechte in die Liste der Menschenrechte aufgenommen.
Wir haben eine Liste von Menschenrechten – das Recht auf Nahrung, das Recht auf Unterkunft, das Recht auf Gesundheit, das Recht auf Bildung, viele solcher Punkte, die als Grundrechte gelten und akzeptiert werden. Diese sind gegenüber Personen zu versichern. Also versuchen alle Nationen, alle Gesellschaften, das zu tun.
Die Frage ist nicht, ob es schreckliche Fälle gibt, in denen die Strafe „richtig“ erscheint. Die eigentliche Frage ist, ob wir jemals ein Kapitalsystem entwerfen werden, das nur die „richtigen“ Fälle erreicht, ohne die falschen Fälle, Fälle der Unschuld oder Fälle, in denen der Tod keine angemessene Strafe darstellt, einzuschleppen. Langsam, sogar widerstrebend, wurde mir klar, dass die Antwort auf diese Frage Nein lautet – wir werden es nie richtig hinbekommen.
Der Individualismus betrachtet den Menschen – jeden Menschen – als eine unabhängige, souveräne Einheit, die ein unveräußerliches Recht auf sein eigenes Leben besitzt, ein Recht, das sich aus seiner Natur als rationales Wesen ableitet. Der Individualismus geht davon aus, dass eine zivilisierte Gesellschaft oder jede Form der Vereinigung, Zusammenarbeit oder friedlichen Koexistenz zwischen Menschen nur auf der Grundlage der Anerkennung individueller Rechte erreicht werden kann – und dass eine Gruppe als solche keine anderen Rechte als die individuellen Rechte ihrer Mitglieder hat.
Die Unabhängigkeitserklärung sollte die moralische Rechtfertigung einer Rebellion gegen eine seit langem anerkannte politische Tradition darlegen – das göttliche Recht der Könige. Es ging um die grundlegende Frage, ob die Rechte der Menschen von Gott gegeben waren oder ob diese Rechte von den Regierungen an ihre Untertanen weitergegeben werden sollten. In diesem Dokument wurde verkündet, dass alle Menschen bestimmte unveräußerliche Rechte haben. Mit anderen Worten: Diese Rechte kamen von Gott.
Wir müssen Hilfe als Erfüllung von Rechten betrachten, und Mexiko hat wie andere Länder auf der ganzen Welt der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte und den Menschenrechtspakten zugestimmt und sie unterzeichnet, und dazu gehört auch das Recht auf Nahrung, das Recht auf Nahrung auf Wasser, das Recht auf Wohnraum und das Recht auf Bildung.
Hegel vertrat die Auffassung, dass die beiden Geschlechter notwendigerweise unterschiedlich seien, das eine aktiv und das andere passiv, und natürlich sei das weibliche das passive.
Sogar ein abergläubischer Mensch hat bestimmte unveräußerliche Rechte: das Recht, seine Dummheiten zu hegen und sich ihnen hinzugeben, vorausgesetzt, er versucht nicht, sie anderen mit Gewalt aufzuzwingen; er hat das Recht, so eloquent wie möglich für sie zu argumentieren. Aber er hat kein Recht darauf, vor der Kritik derjenigen geschützt zu werden, die sie nicht vertreten. Er hat kein Recht zu verlangen, dass sie als heilig behandelt werden. Er hat kein Recht, sie unangefochten zu predigen.
Das Recht, zu heiraten, wen man will, ist ein elementares Menschenrecht ... Selbst politische Rechte, wie das Wahlrecht und fast alle anderen in der Verfassung aufgeführten Rechte, sind den unveräußerlichen Menschenrechten auf „Leben, Freiheit und Streben nach Streben“ untergeordnet des Glücks“, verkündet in der Unabhängigkeitserklärung; und zu dieser Kategorie gehört zweifellos das Recht auf Wohnung und Ehe.
Ein richtig denkender Mann denkt wie alle anderen richtig denkenden Männer seiner Zeit, das heißt in den meisten Fällen wie ein falsch denkender Mann einer anderen Zeit.
Jeder hat das gleiche und absolute Recht auf Souveränität über seinen eigenen Körper, sein eigenes Eigentum und sein eigenes Leben und darauf, sein eigenes Glück auf jede von ihm gewählte Weise zu verfolgen. Niemand hat die Befugnis, anderen Rechte zu gewähren, denn der Mensch besitzt bereits bei der Geburt alle natürlichen Rechte. Diese Rechte umfassen sowohl persönliche als auch wirtschaftliche Freiheiten und können nur dann verloren gehen, wenn jemand sie gewaltsam wegnimmt. Das einzige Recht, das ein Mensch von Natur aus nicht besitzt, ist das Recht, die Freiheit eines anderen zu verletzen.
Rechte bedeuten, dass Sie ein Recht auf Ihr Leben haben. Sie haben ein Recht auf Ihre Freiheit, und Sie sollten das Recht haben, die Früchte Ihrer Arbeit zu behalten ... In gewisser Weise verwende ich diese Begriffe nicht gern: Schwulenrechte, Frauenrechte, Minderheitenrechte, religiös Rechte. Es gibt nur eine Art von Recht. Es ist das Recht auf deine Freiheit.
Das Recht auf Leben ist die Quelle aller Rechte – und das Recht auf Eigentum ist ihre einzige Umsetzung. Ohne Eigentumsrechte sind keine anderen Rechte möglich. Da der Mensch sein Leben aus eigener Kraft aufrechterhalten muss, hat der Mensch, der kein Recht auf das Produkt seiner Anstrengung hat, keine Möglichkeit, sein Leben zu erhalten. Der Mann, der produziert, während andere sein Produkt entsorgen, ist ein Sklave.
Wenn Sie Iron Man testen und das Publikum nicht gut reagiert, können Sie verdammt sicher sein, dass mit dem Film etwas nicht stimmt, das Sie ansprechen müssen. Weil sie ein gewisses Maß an Action erwarten, oder? Sie wollen einen Helden. Es gibt bestimmte Dinge, die mit der Art und Weise, wie das Publikum darüber denkt, kompatibel sein müssen. Wenn man einen anderen Film wie „No Country for Old Men“ nimmt, kann es am Ende zu allerlei verrückten Reaktionen kommen.
Messen Sie ihre Rechte und Pflichten am unfehlbaren Maßstab des moralischen Seins … und dann wird die Wahrheit offensichtlich sein, dass alles, was moralisch richtig ist, wenn ein Mann es tut, es auch moralisch richtig ist, wenn es eine Frau tut. Ich erkenne keine Rechte außer den Menschenrechten an – ich weiß nichts über Männerrechte und Frauenrechte; denn in Christus Jesus gibt es weder Mann noch Frau. Ich bin fest davon überzeugt, dass die Kirche nichts Wirksames für die dauerhafte Reformierung der Welt tun kann, solange dieser Gleichheitsgrundsatz nicht anerkannt und in die Praxis umgesetzt wird.
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