Ein Zitat von William Graham Sumner
Aber wir haben eine Vielzahl sozialer Missstände geerbt, die nie von der Natur herrührten. Sie sind die komplizierten Produkte all des Tüftelns, Durcheinanders und Stolperns der Sozialärzte in der Vergangenheit.
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Natürlich gibt es eine Reihe epistemologischer Fragen, von denen einige eher in die Zuständigkeit des Philosophen fallen als in den Bereich des Ökonomen oder Sozialwissenschaftlers. Was mich hier besonders beschäftigt, ist die Rolle des Wissens in sozialen Systemen, sowohl als Produkt der Vergangenheit als auch als Determinante der Zukunft.
Programme politischer Natur sind wichtige Endprodukte gesellschaftlicher Qualität, die nur wirksam sein können, wenn die zugrunde liegende Struktur gesellschaftlicher Werte stimmt. Die gesellschaftlichen Werte sind nur dann richtig, wenn die individuellen Werte richtig sind. Der Ort, an dem man die Welt verbessern kann, liegt zunächst im Herzen, im Kopf und in den Händen eines Menschen, und dann arbeitet man von dort aus nach außen.
Und diese These steht in gewissem Zusammenhang mit allgemeinen gesellschaftlichen und politischen Beobachtungen, denn sie stellt die Tatsache fest, dass die Zahl der Konsumenten erheblich größer ist als die Zahl der Produzenten, was einen nicht unerheblichen gesellschaftlichen und politischen Druck ausübt.
Wir werden durch unsere früheren Überzeugungen, die wir von unseren Eltern geerbt haben, manchmal durch unsere kulturellen Traditionen und unsere soziale Konditionierung programmiert.
Ich glaube, dass die Schule in erster Linie eine soziale Einrichtung ist. Da Bildung ein sozialer Prozess ist, ist die Schule einfach die Form des Gemeinschaftslebens, in der alle Kräfte konzentriert sind, die das Kind am effektivsten dazu bringen, an den ererbten Ressourcen der Rasse teilzuhaben und seine eigenen Kräfte für soziale Zwecke einzusetzen . Ich glaube daher, dass Bildung ein Lebensprozess ist und keine Vorbereitung auf das zukünftige Leben.
Meine Wurzeln in der Dritten Welt erinnern mich daran, dass die überwiegende Mehrheit unserer Mitmenschen hungrig, krank und ungebildet lebt und dass die meisten Sozialwissenschaftler selbst in dieser Welt diese hässliche Realität ignorieren. Aus diesem Grund befassen sich meine Arbeiten in der mathematischen Soziologie nicht mit der freien Wahl zwischen 30 Eissorten, sondern mit sozialer Struktur, sozialem Zusammenhalt und sozialer Marginalität.
Sie kennen Ihren Namen, Ihre Adresse, Telefonnummer, Kreditkartennummern, wer SONST das Auto „zur Versicherung“ fährt, ... Ihre Führerscheinnummer. Im Bundesstaat Massachusetts ist dies dieselbe Nummer wie für die Sozialversicherung, es sei denn, Sie widersprechen einer solchen Verwendung. In DIESEM Fall wird Ihnen eine Nummer zugewiesen und Sie bleiben für immer auf der Liste der „komischen Menschen, die ihre Sozialversicherungsnummer in Massachusetts nicht preisgeben“.
Ich habe nie verstanden, wie wichtig es ist, dass Menschen anderen Menschen ihre Moral diktieren. Ich weiß wirklich nicht, was es ist. Ich weiß nicht, ob es Angst ist oder der Glaube, dass sie den einzig richtigen Weg kennen. Oder vielleicht sehen sie viele soziale Missstände und sozialen Abstieg und glauben wirklich, dass sie das Elixier dafür haben.
Im Gegensatz zu unserem eigenen sozialen Umfeld, das verschiedene Aspekte der menschlichen Natur hervorhebt und oft zeigt, dass Verhalten, das in unserer Gesellschaft fast ausnahmslos bei Individuen auftritt, dennoch nicht auf die ursprüngliche Natur, sondern auf das soziale Umfeld zurückzuführen ist; und eine homogene und einfache Entwicklung des Individuums kann untersucht werden.
Telefone wurden als soziale Werkzeuge geschaffen. Smartphones sind besonders gut darin, sozial zu sein und Text, Sprache, Videos und Bilder in eine endlose Anzahl von Apps zu integrieren, die den Bedürfnissen eines Benutzers gerecht werden können, und das alles ohne die Notwendigkeit eines webbasierten sozialen Netzwerks.
Die Art der Probleme, mit denen US-Studenten konfrontiert sind, ist in den USA etwas komplizierter, da der Angriff auf den Sozialstaat bis vor Kurzem eher inkrementell erfolgte [z. B. die Abschaffung öffentlicher Dienstleistungen usw.], wohingegen in Großbritannien mit dem Aufstieg von Die konservativ-liberale Regierung griff den Sozialstaat und die Hochschulbildung unmittelbar und mutig an.
Vielleicht lag es an der Nachhilfe zu Hause, am späten Beginn der Schulausbildung oder an einer übermäßig vorsichtigen und beschützenden Erziehung, aber auf jeden Fall wurde ich nie zu einem gesprächigen Menschen. Als Erwachsener fühle ich mich in gesellschaftlichen Zusammenkünften mit Smalltalk nicht immer wohl. Ich muss die sanfte Natur meines Vaters geerbt haben.
Was den Ursprung von Zivilgesellschaften oder Regierungen betrifft; Der Urheber unseres Wesens hat dem Menschen eine Natur gegeben, die für die Gesellschaft geeignet und ihr förderlich ist. Für den Menschen war es zunächst nicht gut, allein zu sein; Seine Natur ist sozial, er hat verschiedene Neigungen, Neigungen und Leidenschaften, die die Gesellschaft respektieren und ohne geselligen Verkehr nicht ausgelebt werden können.
Es ist leicht, eine einfache Maschine zu bauen, die auf das Licht zuläuft oder davon wegläuft, und wenn solche Maschinen auch eigene Lichter enthalten, werden mehrere von ihnen zusammen komplizierte Formen sozialen Verhaltens zeigen.
Ich mochte Edinburgh als Universität auf eine Weise, wie ich es am King's College London noch nie genossen hatte. Als ich nach Edinburgh kam, wurde mir klar, dass es vielleicht ein Fehler war, ein College zu besuchen, das mitten in einer riesigen Stadt lag. Dies hatte negative Auswirkungen auf das soziale Leben der Studenten, da viele von ihnen aus dem Umland Londons pendelten.
Unsere Zeit verleiht den empfänglicheren jungen Menschen ein solches Gefühl sozialer Verantwortung, dass man manchmal befürchtet, dass soziale Interessen die individuelle Entwicklung beeinträchtigen könnten und dass das Wissen um alle Übel, die die Gemeinschaft betreffen, ein allzu starker Dämpfer sein könnte die Freuden der Jugend.
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