Ein Zitat von William Graham Sumner

Meine Herren, es kommt die Zeit, in der es zwei große Klassen geben wird: Sozialisten und Anarchisten. Die Anarchisten wollen, dass die Regierung nichts ist, und die Sozialisten wollen, dass die Regierung alles ist. Einen größeren Kontrast kann es nicht geben. Nun, die Zeit wird kommen, in der es nur noch diese beiden großen Parteien geben wird, die Anarchisten, die die Laissez-faire-Doktrin vertreten, und die Sozialisten, die die extreme Sichtweise auf der anderen Seite vertreten, und wenn diese Zeit kommt, bin ich ein Anarchist.
Wir können die Überzeugungen der verschiedenen Gruppen, aus denen sich die Tea-Party-Bewegung zusammensetzt, nicht missachten, indem wir unsere unterschiedlichen Kernpunkte vernachlässigen oder missverstehen, aber wir alle haben mehr gemeinsam als mit den Fraktionen der Linken: den Kommunisten, die Sozialisten, die sagen, dass sie Anarchisten sind, aber in Wirklichkeit Sozialisten sind.
Es gibt Anarchisten in anderen Teilen der Welt, die nicht in der Lage sind, die Position der spanischen Anarchisten zu verstehen. Ich gebe nicht vor, diese Anarchisten zu zensieren.
Anarchisten sind Sozialisten, weil sie die Verbesserung der Gesellschaft wollen, und sie sind Kommunisten, weil sie davon überzeugt sind, dass eine solche Umgestaltung der Gesellschaft nur durch die Errichtung einer Eigentumsgemeinschaft erfolgen kann.
Der Sozialismus verwischt, ebenso wie die alten Ideen, aus denen er hervorgeht, die Unterscheidung zwischen Regierung und Gesellschaft. Aus diesem Grund kommen die Sozialisten jedes Mal, wenn wir etwas dagegen haben, dass die Regierung etwas tut, zu dem Schluss, dass wir etwas dagegen haben, dass etwas von der Regierung überhaupt getan wird. . . . Es ist, als ob die Sozialisten uns vorwerfen würden, dass wir nicht wollen, dass die Menschen essen, weil wir nicht wollen, dass der Staat Getreide anbaut
Ich ermutige Sozialisten und Anarchisten nicht, Unwahrheiten zu akzeptieren, insbesondere nicht, revolutionäres Potenzial dort zu sehen, wo es keines gibt.
Wenn wir den Ursprüngen des Anarchismus in den Vereinigten Staaten nachgehen, dann ist Henry David Thoreau wahrscheinlich der frühe amerikanische Anarchist, der am nächsten kommt. Dem Anarchismus begegnet man erst nach dem Bürgerkrieg, wenn europäische Anarchisten, insbesondere deutsche Anarchisten, in die Vereinigten Staaten kommen. Sie beginnen tatsächlich, sich zu organisieren. Das erste Mal, dass der Anarchismus eine organisierte Kraft hat und in den Vereinigten Staaten öffentlich bekannt wird, ist in Chicago zur Zeit der Haymarket-Affäre.
Alle guten Männer sind Anarchisten. Alles kultivierte, freundliche Männer; alle Herren; Alle gerechten Männer sind Anarchisten. Jesus war ein Anarchist.
Mehr als ein Leben zu führen, Menschen aller Klassen und Meinungen zu kennen, Monarchisten, Republikaner, Sozialisten, Anarchisten, hat eine heilsame Wirkung auf mein Gemüt gehabt. Wenn ich jedes Jahr meines Lebens, jeden Monat im Jahr mit Reformatoren und Kreuzfahrern gelebt hätte, wäre ich inzwischen ein Fanatiker. Dadurch, dass ich so unterschiedliche Dinge zu tun hatte, hatte ich so viele unterschiedliche Kontakte, dass ich nicht einmal ein großer Spinner bin.
In den sechziger Jahren, während des Vietnamkrieges, als Anarchisten und Pazifisten und Sozialisten, Demokraten und Republikaner, anständige Amerikaner alle vor Entsetzen vor dem Blutbad zurückschreckten, kamen wir zusammen.
Die Anarchisten versprechen niemandem etwas. Die Anarchisten wollen nur, dass die Menschen sich ihrer eigenen Situation bewusst werden und die Freiheit für sich ergreifen.
Alle aufrichtigen Deutschen werden Nationalsozialisten sein, aber nur die besten Nationalsozialisten werden Parteimitglieder sein!
Sie fragen sich, wie Sozialisten, echte Sozialisten, mit Islamisten zusammenarbeiten könnten? Denn wenn diese Islamisten die Macht übernehmen, werden sie als Erstes die Sozialisten töten.
Wir müssen uns daher zur Aufklärung der Geschichte zuwenden; Hier stellen wir fest, dass keine der proklamierten anarchistischen Gruppen der libertären Position entspricht und dass selbst die besten von ihnen unrealistische und sozialistische Elemente in ihren Doktrinen enthalten. Darüber hinaus stellen wir fest, dass alle gegenwärtigen Anarchisten irrationale Kollektivisten sind und daher im Gegensatz zu unserer Position stehen. Wir müssen daher zu dem Schluss kommen, dass wir keine Anarchisten sind und dass diejenigen, die uns Anarchisten nennen, keine fundierte etymologische Grundlage haben und völlig unhistorisch sind.
Keine Maler mehr, keine Schreiberlinge mehr, keine Musiker mehr, keine Bildhauer mehr, keine Religionen mehr, keine Royalisten mehr, keine Radikalen mehr, keine Imperialisten mehr, keine Anarchisten mehr, keine Sozialisten mehr, keine Kommunisten mehr, kein Proletariat mehr, nicht mehr Demokraten, keine Republikaner mehr, keine Bourgeoisie mehr, keine Aristokraten mehr, keine Waffen mehr, keine Polizei mehr, keine Nationen mehr, endlich ein Ende mit all dieser Dummheit, nichts mehr übrig, überhaupt nichts, nichts, nichts.
Auf den ersten Blick mag ein Bündnis zwischen Anarchisten und Regierung etwas paradox erscheinen. Aber die formelle Konvergenz in Oakland macht die Ziele der Bewegung deutlich: Sie sind Anarchisten für den Staat, wilde, freigeistige Jugendliche, die immer mehr totale staatliche Kontrolle über jeden Aspekt des Lebens fordern – solange sie das grundlegende Menschenrecht auf Trägheit respektiert.
Was den Unterhalt und die Erziehung der Kinder betrifft, würden die Anarchisten weder den kommunistischen Kindergarten einrichten, den die Staatssozialisten bevorzugen, noch das kommunistische Schulsystem beibehalten, das jetzt vorherrscht.
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