Ein Zitat von William Greenough Thayer Shedd
Was die Menschen sagen mögen, es ist die Lehre, die die Welt bewegt. Wer keine Stellung bezieht, wird den menschlichen Intellekt nicht beeinflussen.
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In der Lehre von der Welt und dem Menschen als „Willen zur Macht und nichts anderem“ sah Heidegger kein Gegenmittel zum Nihilismus, sondern dessen Vollendung. Denn was könnte wahrer und wertvoller sein als die Lehre, dass es sich lediglich um die Zumutung menschlicher Machtausübungen in der Welt handelt?
Wenn Großmeister spielen, erkennen sie die Logik der Spielzüge ihres Gegners. Die Bewegungen des einen mögen so mächtig sein, dass der andere ihn vielleicht nicht aufhalten kann, aber der Plan hinter den Bewegungen wird klar sein. Nicht so bei Fischer. Seine Schritte ergaben keinen Sinn – zumindest für uns alle nicht. Wir haben Schach gespielt, Fischer hat etwas anderes gespielt, nennen Sie es wie Sie wollen. Natürlich würde irgendwann der Zeitpunkt kommen, an dem wir endlich verstehen würden, worum es bei diesen Schritten ging. Aber da war es zu spät. Wir waren tot.
Er konnte gut reiten, und oft sagten Männer: „Dieses Pferd nimmt seinem Reiter den Mut ab: Stolz auf Unterwerfung, edel durch die Herrschaft, Welche Runden, welche Grenzen, welchen Kurs, welchen Halt macht es!“ Und bei Kontroversen stellt sich die Frage, ob das Pferd durch ihn seine Tat wurde, oder ob er durch das wohlhabende Ross seine Herrschaft erlangte.
Die Lehre vom Zweiten Kommen lehrt uns, dass wir nicht wissen und auch nicht wissen können, wann das Weltdrama enden wird. Der Vorhang kann jederzeit fallen, beispielsweise bevor Sie diesen Absatz zu Ende gelesen haben.
Die Lehre der Vorherbestimmung ist keine Lehre der Ruhe; Vielmehr handelt es sich um eine Lehre für Zweit- und Drittmeiler, und sie wird ihnen das letzte volle Maß an Hingabe entlocken. Es ist eine Lehre für den tiefen Gläubigen, aber sie wird beim Skeptiker nur Verachtung hervorrufen.
...Sie können vielleicht die Köpfe der Leute beeinflussen. Aber man kann ihre Herzen nicht beeinflussen.
Das Beispiel bewegt die Welt mehr als die Lehre.
Menschliche Energie, menschliche Fähigkeiten und menschliches Talent in den Dienst des Friedens zu stellen, denn die Alternative ist undenkbar – Krieg, Zerstörung und Verwüstung; und eine Weltgemeinschaft aufzubauen, die ein bleibendes Denkmal für Millionen von Männern und Frauen sein wird, für so ergebene und angesehene Weltbürger und Friedenskämpfer wie den verstorbenen Dag Hammarskjöld, die ihr Leben gegeben haben, damit wir glücklich und glücklich leben können Frieden.
Wenn wir eine ausreichende Rechtschaffenheit und Intelligenz in den Menschen annehmen, um aus den enormen Lehren der Geschichte gegenwärtig einen wirksamen Willen für einen Weltfrieden hervorzubringen – das heißt, einen wirksamen Willen für ein Weltgesetz unter einer Weltregierung – für nirgendwo anders Mode ist ein sicherer Weltfrieden denkbar – wie können wir erwarten, dass sich die Dinge in diese Richtung entwickeln? . . . Es handelt sich um eine erzieherische Aufgabe, deren Kern darin besteht, allen Menschen auf der ganzen Welt eine neue Erzählung und Interpretation, eine gemeinsame Interpretation der Geschichte als notwendige Grundlage für die Zusammenarbeit in der Welt vor Augen zu führen.
In einer modernen Welt, in der die Mehrheit der Frauen sagt: „Ich brauche dich nicht, ich habe mein Geld, ich habe meine Sachen“, sage ich: „Ich brauche dringend Männer.“ Mein ganzes Album ist eine Hommage an Männer. Es braucht einen Mann in mir, der dir sagt, dass ich für Männer auf den Knien bin.
In jeder ernsthaften Lehre vom Schicksal der Menschen findet sich eine Spur der Lehre von der Gleichheit der Menschen. Aber der Kapitalist ist in Wirklichkeit auf eine Religion der Ungleichheit angewiesen. Der Kapitalist muss sich irgendwie von der Menschheit unterscheiden; er muss offensichtlich darüber liegen, sonst wäre er offensichtlich darunter.
Mit zunehmender Einkommensungleichheit wächst auch der soziale und politische Einfluss derjenigen ganz oben. Sie sind fast alle Männer und Männer, deren Erfahrung ihnen zeigt, dass Frauen, aus welchen Gründen auch immer, einfach nicht das Zeug dazu haben.
Die Brigham-Young-Universität ist eine Universität, die Lehren lehrt und den Charakter aufbaut. Sie widmet sich der Bildung von Charakter und Glauben, denn Charakter steht über dem Intellekt. . . . Wir sind erstens Männer Gottes, zweitens Männer der Bildung, drittens Männer der Wissenschaft und viertens angesehene Männer, eher Männer der Rechtschaffenheit als der akademischen Kompetenz. . . . Unsere akademische Ausbildung muss ebenso tadellos sein wie unser Leben.
Vollkommene Aufrichtigkeit, Heiligkeit, gigantischer Intellekt und alles besiegender Wille. Lassen Sie nur eine Handvoll Männer damit arbeiten, und die ganze Welt wird revolutioniert.
Unsere Politik besteht darin, den Nationen, die sich immer noch der Aggression jenseits des Atlantiks und des Pazifischen Ozeans widersetzen, jede mögliche materielle Hilfe zu leisten. Und wir machen deutlich, dass wir keinen der fatalen Fehler des Appeasement begehen wollen. Wir glauben, dass wir in dieser Nation mit vielen Staaten einen Weg gefunden haben, wie Männer unterschiedlicher Rassen in Frieden zusammenleben können. Wenn die Menschheit als Ganzes überleben soll, muss die Welt einen Weg finden, wie Menschen und Nationen in Frieden zusammenleben können. Wir können die Lehre nicht akzeptieren, dass Krieg für immer Teil des menschlichen Schicksals sein muss.
Wir können so oft wir wollen darauf bestehen, dass der Intellekt des Menschen im Vergleich zu seinem Triebleben machtlos ist, und damit haben wir möglicherweise Recht. Dennoch hat diese Schwäche etwas Eigenartiges. Die Stimme des Intellekts ist sanft, aber sie wird nicht ruhen, bis sie Gehör gefunden hat. Nach einer zahllosen Abfolge von Zurückweisungen gelingt es schließlich.
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