Ein Zitat von William H. Seward
Das Recht, einen Sklaven zu haben, bedeutet, dass jemand das Recht hat, ihn zum Sklaven zu machen; Dieses Recht muss gleichberechtigt und auf Gegenseitigkeit beruhen, und dies würde die Gesellschaft in einen Zustand ewigen Krieges versetzen.
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Das Recht einer Nation, ihre eigene Regierungsform zu bestimmen, beinhaltet nicht das Recht, eine Sklavengesellschaft zu gründen (das heißt, die Versklavung einiger Männer durch andere zu legalisieren). Es gibt kein „Recht auf Versklavung“. Eine Nation kann es tun, so wie ein Mann zum Verbrecher werden kann – aber keines von beiden kann es von Rechts wegen tun.
Kein Mensch kann irgendein Recht auf willkürliche Herrschaft über eine dritte Person delegieren; denn das würde ein Recht der 1. Person bedeuten, nicht nur die 3. Person zu seinem Sklaven zu machen, sondern auch das Recht, über ihn als Sklaven noch anderer Personen zu verfügen. Jeder Vertrag, der dies vorsieht, ist zwangsläufig ein krimineller Vertrag. Einen solchen Vertrag als „Verfassung“ zu bezeichnen bedeutet keineswegs, dass er kriminell ist oder seine Gültigkeit erhöht.
Das gleiche Recht aller Menschen auf die Nutzung von Land ist ebenso klar wie ihr gleiches Recht, die Luft zu atmen, es ist ein Recht, das durch die Tatsache ihrer Existenz verkündet wird. Denn wir können nicht davon ausgehen, dass einige Menschen ein Recht haben, auf dieser Welt zu sein, andere jedoch kein Recht.
Die Ursache des großen Aufstandskrieges gegen die Vereinigten Staaten muss auf die Sklaverei zurückgeführt werden. Einige Jahre vor Kriegsbeginn hieß es unter manchen Politikern: „Ein Staat, der halb Sklave und halb frei ist, kann nicht existieren.“ Alle müssen Sklaven werden oder alle frei, sonst wird der Staat untergehen. Ich habe mich damals selbst nicht an einer derartigen Ansicht über den Fall beteiligt, aber da der Krieg vorbei ist, bin ich bei der Prüfung der gesamten Frage zu dem Schluss gekommen, dass das Sprichwort durchaus wahr ist.
Heutzutage gibt es Millionen weißer Amerikaner, die sich immer noch kaum dazu durchringen können anzuerkennen, dass es im Bürgerkrieg, in dem sich die beiden amerikanischen Staaten in einem Todeskampf befanden, um Sklaverei ging. Sie werden argumentieren, dass es um die Wirtschaft ging, und sie haben nur Recht, weil eine dieser Volkswirtschaften eine Sklavenwirtschaft war. Sie werden argumentieren, dass es um Kultur ging, und sie haben nur Recht, weil eine dieser Kulturen eine Sklavenkultur war.
Die bloße Duldung des Sklavenhandels konnte die Sklaverei selbst – das Eigentumsrecht am Menschen – nirgendwo legalisieren; nicht einmal an Bord des Sklavenschiffs. Die Duldung eines Unrechts ist kein Gesetz.
Sie ist eine Sklavin. (Paden) Seien Sie besser froh, dass ich gefesselt bin, sonst würden Sie jetzt nach Ihren Zähnen suchen. Alix Gerran ist keine Sklavin. Sie ist eine Dame und ich würde für sie sterben. (Devyn)
Wenn Sie vor der Durchführung einer Aktion die Erlaubnis der Gesellschaft einholen müssen, haben Sie keine Freiheit, unabhängig davon, ob Ihnen diese Erlaubnis erteilt wird oder nicht. Nur ein Sklave handelt mit Erlaubnis. Eine Erlaubnis ist kein Recht.
Wenn Menschen aus Angst, Betrug oder Fehlern auf ein natürliches Recht verzichten oder es aufgeben sollten, würden das ewige Gesetz der Vernunft und das große Ziel der Gesellschaft einen solchen Verzicht absolut aufheben. Da das Recht auf Freiheit ein Geschenk des allmächtigen Gottes ist, liegt es nicht in der Macht des Menschen, dieses Geschenk zu entfremden und freiwillig zum Sklaven zu werden.
Bürgerrechte lassen sich, wie wir uns vielleicht erinnern, auf drei Hauptpunkte reduzieren; das Recht auf persönliche Sicherheit; das Recht auf persönliche Freiheit; und das Recht auf Privateigentum. Im Zustand der Sklaverei sind die beiden letzten vollständig abgeschafft, da die Person des Sklaven zur uneingeschränkten Verfügung seines Herrn steht; und Eigentum, das er in diesem Zustand weder erwerben noch für seinen eigenen Gebrauch halten kann. Daraus wird ersichtlich, wie völlig unvereinbar ein Zustand der Sklaverei mit den Prinzipien einer Demokratie ist, die die Grundlage und das Fundament unserer Regierung bilden.
Das Leben jedes Menschen gehört zu Recht ihm. Das Leben eines Einzelnen kann und darf nur ihm selbst gehören, nicht einer Gesellschaft oder Gemeinschaft, sonst ist er nur ein Sklave.
Die industrielle und soziale Ungerechtigkeit unserer Zeit ist die tragische Folge der Überbetonung der Freiheit durch die Demokratie als dem „Recht, zu tun, was immer man will“. Nein, Freiheit bedeutet das Recht, das zu tun, was man soll, und Sollen beinhaltet Gesetz, und Gesetz beinhaltet Gerechtigkeit, und Gerechtigkeit beinhaltet Gott. Auch im Krieg hat eine Nation, die losgelöst von Gerechtigkeit für die Freiheit kämpft, kein Recht auf Krieg, weil sie nicht weiß, warum sie frei sein will oder warum sie will, dass irgendjemand anderes frei ist.
Der Staat hat das Recht dazu [Verhütungsmittel zu verbieten], ich habe nie in Frage gestellt, dass der Staat das Recht dazu hat. Es handelt sich nicht um ein verfassungsmäßiges Recht, der Staat hat das Recht, alle ihm zur Verfügung stehenden Gesetze zu erlassen. Das ist es, was ich über den Aktivismus des Obersten Gerichtshofs gesagt habe: Sie schaffen Recht, und die Entscheidung darüber sollte dem Volk überlassen werden.
Die Macht der Sklaven zerstört die Rede- und Meinungsfreiheit. Sklavenmacht degradiert die Arbeit. Sklavenmacht ist arrogant, eifersüchtig und aufdringlich, grausam, despotisch, nicht nur gegenüber dem Sklaven, sondern auch gegenüber der Gemeinschaft, dem Staat.
...Tugend ist nicht nur ein Zustand, der dem richtigen Prinzip entspricht, sondern einer, der das richtige Prinzip impliziert; und das richtige Prinzip im moralischen Verhalten ist Klugheit.
Tugend bedeutet, das Richtige zu tun, in Bezug auf die richtige Person, zur richtigen Zeit, im richtigen Ausmaß, auf die richtige Art und für den richtigen Zweck. Geld zu verschenken ist also eine recht einfache Aufgabe, aber damit die Tat tugendhaft ist, muss der Spender der richtigen Person, für den richtigen Zweck, in der richtigen Menge, auf die richtige Art und zur richtigen Zeit spenden.
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