Ein Zitat von William Hazlitt
Neid ist eine Kleinheit der Seele, die nicht über einen bestimmten Punkt hinaussehen kann und sich ausgeschlossen fühlt, wenn sie nicht den ganzen Raum einnimmt.
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Wenn das Kind keinen Gegenstand hat, mit dem es sich beschäftigen kann, verspürt es Langeweile; denn es weiß noch nicht, wie es sich mit sich selbst beschäftigen soll.
Während ich denke: Ich liege hier im Heuhaufen... Der winzige Raum, den ich einnehme, ist so winzig klein im Vergleich zum Rest des Raums, den ich nicht einnehme und der keinen Bezug zu mir hat. Und die Zeitspanne, in der ich leben soll, ist so unbedeutend neben der Ewigkeit, in der ich nicht existiert habe und nicht existieren werde ... Und doch zirkuliert in diesem Atom, diesem mathematischen Punkt, Blut, ein Gehirn arbeitet, wünscht sich etwas... Was für ein Chaos! Was für eine Farce!
Alles, was im Raum ist, hat Form. Der Raum selbst hat Form. Entweder bist du im Raum, oder der Raum ist in dir. Die Seele ist jenseits allen Raumes. Der Raum ist in der Seele, nicht die Seele im Raum.
Neid ist Kleinmut der Seele.
Die Alltagswelt ist, wie Kant bewies, bloße Erscheinung. Aber es ist auch die einzige Welt, in der wir die Idee einer Pluralität unterschiedlicher Individuen verstehen können. Wir können Dinge nur dann als unterschiedlich unterscheiden, wenn sie unterschiedliche Regionen der Raumzeit besetzen. Daraus folgt (ein Punkt, den Kant übersehen hat, den die Mystiker aber immer verstanden haben), dass die Realität „an sich“ „jenseits der Pluralität“ liegt und in diesem Sinne „Eins“ ist.
Jeder Mensch lebt für sich selbst, nutzt seine Freiheit, um seine persönlichen Ziele zu erreichen, und spürt mit seinem ganzen Wesen, dass er in diesem Moment die eine oder andere Handlung tun kann oder nicht; aber sobald er es tut, wird diese zu einem bestimmten Zeitpunkt begangene Handlung unumkehrbar und wird zum Eigentum der Geschichte, in der sie keine freie, sondern eine vorherbestimmte Bedeutung hat.
Punkte sein, die über sich selbst hinausgehen. Da man es gewohnt ist, in Raumbegriffen zu denken, kann der Ausdruck „Punkte jenseits von sich selbst sein“ als Bezeichnung für einen höheren Punkt im Raum verstanden werden. Gemeint ist jedoch eine höhere Kategorie als das Sein: die Fähigkeit, das Sein aufrechtzuerhalten.
„Ich glaube, ich existiere“, sagte er müde. „Ich bin mir meiner eigenen Identität bewusst. Ich wurde geboren und werde sterben. Ich habe Arme und Beine. Ich besetze einen bestimmten Punkt im Raum. Kein anderes festes Objekt kann gleichzeitig denselben Punkt einnehmen.
Das technologische Bewusstsein nimmt sich selbst absolut ernst; es hat keinen Sinn für Humor. Der Narr kann darin keine Rolle spielen, denn es gibt keinen anderen Bereich, den er über sich selbst hinaus sehen kann und auf den der Narr hinweisen könnte. Das Bewusstsein im Zwang des Verlangens kann Lachen ebenso wenig tolerieren, wie Kritik am Lachen in einem Moment sexueller Lust toleriert werden kann.
Wenn wir mit einem Hammer auf einen Nagel schlagen, geht der gesamte Stoß, den der große Kopf des Nagels aufnimmt, in die Spitze über, ohne dass etwas davon verloren geht, obwohl es nur eine Spitze ist. Wenn der Hammer und der Nagelkopf unendlich groß wären, wäre es genauso. Die Spitze des Nagels würde diesen unendlichen Stoß an der Stelle übertragen, an der er angebracht wurde. Extremes Leid, das gleichzeitig körperliche Schmerzen, seelische Not und soziale Erniedrigung bedeutet, bildet den Nagel. Der Punkt wird genau im Zentrum der Seele angebracht, deren Kopf die ganze Notwendigkeit ist und sich über Raum und Zeit ausbreitet.
Aber jeder Standpunkt ist ein Punkt der Blindheit: Er macht uns für jeden anderen Standpunkt unfähig. In gewisser Weise hat der Raum, in dem ich schreibe, keine Tür. Ich drehe mich um. Jetzt sehe ich die Tür, aber das Zimmer hat kein Fenster. Ich schlage nach. Aus dieser Sicht hat der Raum keinen Boden. Ich schaue nach unten; es hat keine Decke. Indem wir einzelne Standpunkte meiden, können wir eine Vorstellung vom Ganzen bekommen. Das Ideal eines Christen besteht darin, heilig zu werden, ein Wort, das sich von „ganz“ ableitet.
Musik an sich trägt eine ganze Reihe von Botschaften, die sehr, sehr reichhaltig und komplex sind, und die Worte dienen entweder dazu, bestimmte auszuschließen oder bestimmte andere hervorzuheben.
Es gibt keinen Raum ohne Äther und keinen Äther, der nicht den Raum einnimmt.
Sie können die Komplexität einer bestimmten Aufgabe nicht über ein bestimmtes Maß hinaus reduzieren. Sobald Sie diesen Punkt erreicht haben, können Sie die Last nur noch verschieben.
Es gibt in allen Dingen ein angemessenes Maß, bestimmte Grenzen, jenseits derer und unterhalb derer kein Recht mehr zu finden ist. Wer so die goldene Mitte pflegt, vermeidet die Armut einer Hütte und den Neid eines Palastes.
Der Kosmos explodierte und verwirklichte seine Möglichkeiten von Raum und Zeit. Die Machtzentren wurden auseinandergeschleudert wie Fragmente einer explodierenden Bombe. Aber jeder behielt als Erinnerung und Sehnsucht den einzigen Punkt des Ganzen in sich; und jedes spiegelte in sich Aspekte aller anderen im gesamten kosmischen Raum und in der gesamten kosmischen Zeit wider.
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