Ein Zitat von William Hazlitt
Der geringste Schmerz in unserem kleinen Finger bereitet uns mehr Sorgen und Unbehagen als die Zerstörung von Millionen unserer Mitmenschen.
Verwandte Zitate
Der kleinste Schmerz in unserem kleinen Finger bereitet uns mehr Sorgen als die Zerstörung von Millionen unserer Mitmenschen.
Nichts kann realer sein oder uns mehr beschäftigen als unsere eigenen Gefühle von Vergnügen und Unbehagen; und wenn diese für die Tugend günstig und für das Laster ungünstig sind, kann für die Regulierung unseres Verhaltens und Benehmens nichts anderes erforderlich sein.
Es widerspricht nicht der Vernunft, die Zerstörung der ganzen Welt dem Kratzen am Finger vorzuziehen. Es widerspricht nicht der Vernunft, dass ich mich für den völligen Untergang entscheide, um die geringste Unruhe eines Indianers oder einer mir völlig unbekannten Person zu verhindern. Es widerspricht ebensowenig der Vernunft, selbst mein anerkanntes geringeres Wohl dem größeren vorzuziehen und eine leidenschaftlichere Zuneigung zu Ersterem als zu Letzterem zu hegen.
Der überschüssige Reichtum, den wir teilweise erworben haben, gehört zumindest unseren Mitmenschen; Wir sind nur die vorübergehenden Verwalter unseres Vermögens, und wir müssen darauf achten, dass keine berechtigte Beschwerde gegen unsere Verwaltung erhoben werden kann.
Unser atomwaffenfreier Status ist ein Ausdruck unserer Überzeugung, dass wir und unsere Mitmenschen die Institutionen aufbauen können, die es uns eines Tages ermöglichen werden, auf Massenvernichtungswaffen zu verzichten. Wir sind ein kleines Land und unsere Möglichkeiten sind begrenzt. Aber wie bei jedem anderen großen Thema müssen wir auch hier irgendwo anfangen.
Tränen unseres Geschlechts sind nicht immer die Folge von Trauer; Oft sind es nicht mehr als kleine mitfühlende Ehrungen, die wir unseren Mitmenschen erweisen, während Geist und Herz gegen die Schwäche gestählt werden, die unsere Augen anzeigen.
Nur solange wir dauerhaft an unsere eigene Identität glauben, ist es für uns sinnvoll, Pläne für die Zukunft zu schmieden, Risiken zu vermeiden und unsere Mitmenschen fair zu behandeln – denn die Folgen unseres Handelns werden am Ende immer uns selbst betreffen.
Das vorwissenschaftliche Zeitalter hatte seinen Mitgliedern trotz aller Mängel zumindest den Seelenfrieden geboten, der sich aus der Erkenntnis ergibt, dass alle von Menschen geschaffenen Errungenschaften nichts mit der Größe des Universums zu tun haben. Wir sind gesegneter mit unseren Spielereien, aber weniger bescheiden in unserer Einstellung und haben keine überzeugendere Quelle der Verehrung als unsere brillanten, präzisen, engstirnigen und moralisch beunruhigenden Mitmenschen.
Soziale Medien versetzen uns in unsere Telefone, Computer und Kopfhörer, und wir verbinden uns nicht so sehr mit unserer Außenumgebung. Selbst wenn Menschen zum Grand Canyon gehen, sind ihnen die Selfies wichtiger als der tatsächliche Anblick des Canyons. Ich sehe es bei meinen eigenen Kindern – die Sucht danach, Dinge schnell zu brauchen, nie innezuhalten, nur um zu sehen, was um uns herum ist, und in Echtzeit mit unseren Mitmenschen in Kontakt zu treten.
Die Literatur liefert uns Modelle lebender Menschen, die möglicherweise nicht unserer Meinung sind und sogar unsere Feinde sind. DH Lawrence sagte, dass der Zweck der Literatur darin bestehe, unsere Sympathien zu erweitern. Ein Mensch zu sein bedeutet, sich in einem Spannungszustand zwischen seinen Gelüsten und Träumen und den sozialen Realitäten um einen herum und seinen Verpflichtungen gegenüber seinen Mitmenschen zu befinden. Und dieser Konflikt lässt sich nicht einfach beilegen. Die Spannung ist als eine Art Schmerz im menschlichen Dasein immer vorhanden.
Die Tragödie ist die größte Kunst überhaupt. Es gibt uns den Mut, unser Leben fortzusetzen, indem es uns dem Schmerz des Lebens aussetzt. Es ist unsentimental, es nimmt uns als Menschen ernst, es ist nicht herablassend. Paradoxerweise wird der Schmerz, wenn wir sehen, dass er größer wird, zu einem Bedürfnis.
Das menschliche Herz ist die erste Heimat der Demokratie. Hier stellen wir uns unsere Fragen: Können wir gerecht sein? Können wir großzügig sein? Können wir mit unserem ganzen Wesen zuhören, nicht nur mit unserem Verstand, und unsere Aufmerksamkeit statt unserer Meinung anbieten? Und haben wir genug Entschlossenheit in unserem Herzen, mutig, unerbittlich und ohne aufzugeben zu handeln und darauf zu vertrauen, dass unsere Mitbürger sich uns in unserem entschlossenen Streben nach einer lebendigen Demokratie anschließen?
Es gibt keinen besseren Zeitpunkt als jetzt, genau in dieser Weihnachtszeit, für uns alle, uns wieder den von Jesus Christus gelehrten Grundsätzen zu widmen. Es ist an der Zeit, den Herrn, unseren Gott, von ganzem Herzen zu lieben – und unsere Nächsten wie uns selbst. Es ist gut, sich daran zu erinnern, dass derjenige, der Geld gibt, viel gibt; wer Zeit gibt, gibt mehr; aber wer von sich selbst gibt, gibt alles.
Lasst uns Abenteurer für eine andere Welt sein. Es ist zumindest eine faire und edle Chance; und darin ist nichts, was unsere Gedanken oder Leidenschaften wert wäre. Sollten wir enttäuscht sein, sind wir immer noch nicht schlechter als der Rest unserer Mitmenschen; und wenn wir unsere Erwartungen erfüllen, sind wir ewig glücklich.
Wir alle jammern und stöhnen über den Verlust der Lebensqualität durch die Zerstörung unserer Ökologie, und doch trägt jeder von uns auf seine eigene kleine, bequeme Art täglich zu dieser Zerstörung bei. Es ist jetzt an der Zeit, in jedem von uns den Respekt und die Aufmerksamkeit zu wecken, die unsere geliebte Mutter verdient.
Das Gewissen ist ein Schöpfer von Bedeutung. Als ein Gefühl der Zwänge, das in unseren emotionalen Bindungen untereinander verwurzelt ist, verhindert es, dass das Leben in nichts anderes als ein langes und im Wesentlichen langweiliges Spiel der versuchten Dominanz über unsere Mitmenschen verfällt, und für jede Einschränkung, die uns das Gewissen auferlegt, gibt es uns eine Chance Moment der Verbundenheit mit einem anderen, eine Brücke zu jemandem oder etwas außerhalb unserer oft bedeutungslosen Pläne.
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