Ein Zitat von William Irwin Thompson
Die Arbeit des Geschichtslehrers sollte im Idealfall nicht nur eine Beschreibung vergangener Kulturen sein, sondern eine Aufführung der Kultur, in der wir leben und zunehmend unser Sein annehmen.
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Das Wort Gottes steht definitiv über der Kultur, wenn es darum geht, was oder wer in unserem Leben Autorität haben sollte. Wir müssen jedoch bedenken, dass wir uns innerhalb einer Kultur befinden und dass unsere Berufung in Christus darin besteht, unseren Teil zur Erlösung und Transformation von Einzelpersonen und Kulturen beizutragen. Ich glaube, die jüngste Geschichte der religiösen Subkultur lehrt nur allzu deutlich, dass wir stillstehen und sie uns verändert, wenn wir nicht voranschreiten und eine echte Transformation der Kultur anstreben.
Ich bin nicht gegen andere Kulturen, aber ich glaube, was die Deutschen eine „Leitkultur“ nennen, eine Leitkultur, die wir auch in unserer Verfassung haben sollten, was unsere Leitkultur ist und dass unsere Gesetze für diese Kultur gelten sollten kein anderer.
In einer Zeit der Gebrechlichkeit ist die Krankheit das Werk eines Menschen. Sich um alle Disziplinen zu kümmern, die unsere Gesundheitsprobleme erfordern, ist neben der Treue, Gott gegenüber aufmerksam zu sein, der andere Teil der kleinen täglichen Treue, zu der wir aufgerufen sind. Es kann uns gut gehen, wenn wir nur fleißig darauf achten, so zu sein, wie wir gerade sind.
In einer modernen Welt voller Modeerscheinungen und Gimmicks der Popkultur enthüllt Lisa Morton einen Großteil der Hintergrundgeschichte und unbekannte Fakten über das größte Popkulturereignis der Geschichte – Halloween. Ihre pure Freude und ihr gut recherchierter Enthusiasmus bei der Auseinandersetzung mit vielen der unerkannten Aspekte dieses monströsen Themas lassen einen fragen, was wir nicht über alles andere wissen, was für unsere Psyche so alltäglich sein sollte wie eine Tüte Süßigkeiten.
Ein Erstklässler sollte verstehen, dass seine Kultur keine rationale Erfindung ist; dass es Tausende anderer Kulturen gibt und sie alle ziemlich gut funktionieren; dass alle Kulturen eher auf dem Glauben als auf der Wahrheit beruhen; dass es viele Alternativen zu unserer eigenen Gesellschaft gibt ... Kulturelle Relativität ist vertretbar und attraktiv. Es ist eine Quelle der Hoffnung. Das bedeutet, dass wir nicht so weitermachen müssen, wenn es uns nicht gefällt.
Kultur bringt kein Existenzprivileg mit sich. Kulturen haben keinen Wert, nur weil sie es sind. In manchen Kulturen wäre die Welt ohne sie besser dran.
Ich denke, Mode ist wahrscheinlich eine der zugänglichsten und unmittelbarsten Formen der visuellen Kultur. Als mir 1978 klar wurde, dass ich im Bereich Mode arbeiten wollte, ging ich nach Yale, um meinen Doktortitel zu machen. in der europäischen Kulturgeschichte. Mir wurde plötzlich klar, dass Mode Teil der Kultur ist und dass ich Modegeschichte schreiben kann. Alle meine Professoren hielten das für eine wirklich schlechte Idee, Mode sei frivol und unwichtig. Und im Laufe der Zeit haben die Menschen immer mehr erkannt, dass es einen solchen Spiegel unserer Denkweise, unserer Werte und Einstellungen darstellt.
Die indigenen Völker verstehen, dass sie ihre kulturelle Identität wiedererlangen oder sie leben müssen, wenn sie sie bereits wiedererlangt haben. Sie verstehen auch, dass dies kein Gefallen oder Zugeständnis ist, sondern lediglich ihr natürliches Recht darauf, als Zugehörigkeit zu einer Kultur anerkannt zu werden, die sich von der westlichen Kultur unterscheidet, einer Kultur, in der sie ihren eigenen Glauben leben müssen.
In einer Stadt wie London ist die Tatsache, dass Kulturen zusammenleben und sich gegenseitig befruchten, eine schöne und natürliche Sache. Die vielen Kulturen in Amsterdam tragen zum hohen Maß an Verrücktheit der Stadt bei – etwas, das jede interessante Stadt bieten sollte. Aber manchmal können Einwanderer in Parallelwelten leben, die andere ausschließen und nicht sehr attraktiv sind.
„Umwelt“ ist kein abstraktes Anliegen oder einfach eine Frage der Ästhetik oder des persönlichen Geschmacks – obwohl es diese auch einbeziehen kann und sollte. Der Mensch wird maßgeblich von seiner Umgebung geprägt. Unsere körperliche Natur, unsere geistige Gesundheit, unsere Kultur und Institutionen, unsere Möglichkeiten zur Herausforderung und Erfüllung, unser Überleben selbst – all dies steht in direktem Zusammenhang mit der Umgebung, in der wir leben, und wird von dieser beeinflusst. Sie sind auf das weiterhin gesunde Funktionieren der natürlichen Systeme der Erde angewiesen.
Es gibt eine Phänomenologie des Krankseins, die vom Temperament, der persönlichen Geschichte und der Kultur, in der wir leben, abhängt.
Als Teil der EU können meine Kinder die Freiheit und die Möglichkeit haben, in ganz Europa zu arbeiten und zu leben; auf dem größten Markt der Welt ehrgeizig zu sein; und Zugang zu so viel von der Geschichte, der Kultur und den Möglichkeiten zu erhalten, die unser gemeinsames europäisches Erbe ausmachen.
Ich habe eine anhaltende Angst davor, was diese beiden Instrumente unserer Gesellschaft, unserer Kultur und unserem Erbe antun. Unsere Geschichte wird das sein, was wir daraus machen. Und wenn es in etwa fünfzig oder hundert Jahren irgendwelche Historiker gibt, die die Bildröhren aller drei Netzwerke für eine Woche aufbewahren sollten, werden sie dort in Schwarzweiß oder Farbe aufgezeichnete Beweise für Dekadenz, Realitätsflucht und Isolierung finden von den Realitäten der Welt, in der wir leben.
Die Geschichte des Völkermords im Zweiten Weltkrieg gehört nicht nur der Vergangenheit an. Es ist eine „lebendige Geschichte“, die uns alle betrifft, unabhängig von unserer Herkunft, Kultur oder Religion. Nach dem Holocaust kam es auf mehreren Kontinenten zu weiteren Völkermorden. Wie können wir bessere Lehren aus der Vergangenheit ziehen?
Wenn Sie nicht eine bestimmte Arbeitsqualität erhalten, leisten Sie am Ende eine schlechtere Arbeitsqualität, weil es keine Arbeit gibt. Ich bin ein professioneller Schauspieler, ich muss Rechnungen bezahlen, also nehme ich am Ende einen Job an, den ich im Idealfall nicht hätte.
Wenn Sie keine bewegten Bilder über sich selbst, Ihr Land und Ihre Kultur machen können, ist es so, als ob Sie in dieser Bilderwelt, in der wir leben, nicht mehr existieren. Denn jetzt, wo wir alle unsere Smartphones, unsere iPads oder unsere Computer einschalten, ist alles vorbei Bild und Ton. Alle Menschen und Kulturen müssen daran arbeiten, ihren Platz im digitalen Raum zu sichern. Kino ist in dieser Hinsicht auch politisch.
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