Ein Zitat von William J. Seymour
Heiligung macht uns heilig und zerstört die Brut der Sünde, die Liebe zur Sünde und zur Fleischlichkeit. Es macht uns rein und weißer als Schnee. Segne seinen heiligen Namen!
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Wenn mein Gewissen unter dem Heiligen Geist mir eine bestimmte Sünde bewusst macht, sollte ich diese Sünde sofort Sünde nennen und sie bewusst unter das Blut Christi stellen.
Das Brot, das wir jeden Tag brauchen, um im ewigen Leben zu wachsen, macht unseren Willen zu einem gefügigen Instrument des göttlichen Willens; setzt das Reich Gottes in uns; gibt uns reine Lippen und ein reines Herz, um seinen heiligen Namen zu verherrlichen
O, Brüder! Lasst uns die Schande und die Sünde hinter uns lassen, in einer klagenden Stimmung den heiligen Namen der Trauer vergeblich anzunehmen – heilig hierin, Dass durch die Trauer des Einen alles Gute zu uns kam.
Und ich frage, warum ich schwarz bin. Sie sagen, ich sei in Sünde geboren und habe mich für Ungerechtigkeit geschämt. Eines der Hauptlieder, die wir in der Kirche gesungen haben, macht mich krank: „Liebe wasche mich und ich werde weißer als Schnee sein.“
Wir sind auf die Lüge des Teufels hereingefallen. Seine grundlegendste Strategie, die gleiche, die er auch bei Adam und Eva anwendete, besteht darin, uns glauben zu machen, dass Sünde Erfüllung bringt. In Wirklichkeit raubt uns die Sünde jedoch die Erfüllung. Sünde macht das Leben nicht interessant; es macht das Leben leer. Sünde schafft kein Abenteuer; es stumpft es ab. Sünde verlängert das Leben nicht; es schrumpft. Die Leere der Sünde führt unweigerlich zu Langeweile. Wenn es Erfüllung gibt, wenn es Schönheit gibt, wenn wir Gott so sehen, wie er wirklich ist – ein endloses Reservoir an Faszination – wird Langeweile unmöglich.
... die Menschen, die trotz der Bande der Sünde, die sie fesseln und behindern (durch Zwang und durch Anstiftung zu neuen Sünden), zu Ihm, unserem Erlöser, in vollkommener Reue dafür kommen, Ihn gequält zu haben, der alles verachtet Stärke der Fesseln der Sünde und zwingen sich, ihre Fesseln zu brechen? solche Menschen erscheinen endlich tatsächlich vor dem Angesicht Gottes, das durch seine Gnade weißer als Schnee ist. „Kommt, spricht der Herr: Auch wenn eure Sünden wie Scharlach sind, ich werde sie weißer machen als Schnee“ (Jes. 1,18).
Das Böse ist weder Leiden noch Sünde; es ist beides zugleich, es ist etwas, das beiden gemeinsam ist. Denn sie sind miteinander verbunden; Sünde lässt uns leiden und Leiden macht uns böse, und dieser unauflösliche Komplex aus Leiden und Sünde ist das Böse, in das wir gegen unseren Willen und zu unserem Entsetzen versunken sind.
Wie oft habe ich mich in ihrem Leben schuldig gemacht, der Heilige Geist zu sein? Es ist meine Aufgabe, gemeinsam mit meinen Ehemännern die Wahrheit zu verbreiten, aber ich kann die Wahrheit nicht offenbaren, nur der Heilige Geist kann es. Es ist meine Aufgabe, auf Sünden hinzuweisen und Gehorsam zu fordern, aber ich kann keine Sünden überführen – nur der Heilige Geist kann Sünden überführen. Es ist meine Aufgabe, das Evangelium weiterzugeben – aber ich kann das Evangelium meinen Kindern nicht offenbaren, nur der Heilige Geist kann die Wahrheit des Evangeliums offenbaren.
Sünde macht uns nicht schlecht, Sünde macht uns tot. Das Evangelium macht uns nicht besser, das Evangelium macht uns lebendig.
Jede unserer sündigen Handlungen hat eine selbstmörderische Kraft auf die Fähigkeiten, die diese Handlung hervorbringen. Wenn Sie mit dem Verstand sündigen, lässt diese Sünde die Rationalität schrumpfen. Wenn Sie mit dem Herzen oder den Gefühlen sündigen, lässt diese Sünde die Gefühle schrumpfen. Wenn Sie mit dem Willen sündigen, zerstört und löst diese Sünde Ihre Willenskraft und Ihre Selbstbeherrschung auf. Sünde ist die selbstmörderische Handlung des Selbst gegen sich selbst. Sünde zerstört die Freiheit, weil Sünde eine versklavende Macht ist.
Moral, getrennt von der Religion, ist nur ein anderer Name für Anstand in der Sünde. Es handelt sich lediglich um jene negative Art von Tugend, die darin besteht, nicht das zu tun, was skandalös verdorben und böse ist. Aber es gibt darin kein Herz heiligen Prinzips, genauso wenig wie es in der gröberen Sünde der Fall ist.
Reue aus bloßer Angst ist in Wirklichkeit Trauer über die Folgen der Sünde, Trauer über die Gefahr der Sünde – sie lenkt den Willen von der Sünde ab, aber das Herz hält immer noch daran fest. Aber Buße aus Überzeugung über die Barmherzigkeit ist in Wirklichkeit Trauer über die Sünde, Trauer über die Schwere der Sünde – sie lässt das Herz von der Sünde abschmelzen. Es macht die Sünde selbst für uns abstoßend und verliert so ihre Anziehungskraft auf uns. Wir sagen: „Diese abscheuliche Sache ist eine Beleidigung für denjenigen, der für mich gestorben ist.“ Ich steche weiterhin damit auf ihn ein!'
Wir wollen Shraddhâ, wir wollen Vertrauen in uns selbst. Stärke ist Leben, Schwäche ist Tod. „Wir sind der Âtman, unsterblich und frei; rein, rein von Natur aus. Können wir jemals eine Sünde begehen? Unmöglich!' - ein solcher Glaube ist nötig. Ein solcher Glaube macht uns zu Menschen, macht uns zu Göttern. Durch den Verlust dieser Shraddha-Idee ist das Land zugrunde gegangen.
Heiligung bedeutet die Weitergabe der heiligen Eigenschaften Jesu Christi. Es ist seine Geduld, seine Liebe, seine Heiligkeit, sein Glaube, seine Reinheit, seine Frömmigkeit, die sich in und durch jede geheiligte Seele manifestiert. Heiligung bedeutet nicht, von Jesus die Macht zu beziehen, heilig zu sein; Es geht darum, von Jesus die Heiligkeit zu schöpfen, die sich in Ihm manifestierte, und Er manifestiert sie in mir.
Gott macht uns nicht im Sinne unseres Charakters heilig; Er macht uns heilig im Sinne der Unschuld, und wir müssen diese Unschuld durch eine Reihe moralischer Entscheidungen in einen heiligen Charakter umwandeln.
Jedes Konzept von Gnade, das uns das Gefühl gibt, leichter zu sündigen, ist keine biblische Gnade. Gottes Gnade ermutigt uns niemals, in Sünde zu leben, im Gegenteil, sie befähigt uns, Nein zur Sünde und Ja zur Wahrheit zu sagen.
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