Ein Zitat von William James
Man hört vom mechanischen Äquivalent der Wärme. Was wir jetzt im gesellschaftlichen Bereich entdecken müssen, ist das moralische Äquivalent des Krieges: etwas Heroisches, das die Menschen so umfassend anspricht wie der Krieg und dennoch mit ihrem spirituellen Selbst genauso vereinbar ist, wie sich der Krieg als unvereinbar erwiesen hat.
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Solange Antimilitaristen keinen Ersatz für die disziplinierende Funktion des Krieges vorschlagen, kein moralisches Äquivalent des Krieges, sozusagen analog zum mechanischen Äquivalent der Hitze, solange versäumen sie, die ganze Innerlichkeit der Situation zu erkennen.
Unsere Energieentscheidung wird den Charakter des amerikanischen Volkes und die Fähigkeit des Präsidenten und des Kongresses, diese Nation zu regieren, auf die Probe stellen. Diese schwierige Anstrengung wird das moralische Äquivalent eines Krieges sein, außer dass wir unsere Anstrengungen vereinen werden, um aufzubauen und nicht zu zerstören.
Neunundneunzig Prozent der Zeit, die Menschen auf diesem Planeten gelebt haben, lebten wir in Stämmen, Gruppen von 12 bis 36 Menschen. Nur in Zeiten des Krieges, oder was wir jetzt haben, was das psychologische Äquivalent des Krieges ist, setzt sich die Kernfamilie durch, weil sie die mobilste Einheit ist, die das Überleben der Spezies sichern kann. Aber für die volle Blüte des menschlichen Geistes brauchen wir Gruppen, Stämme.
Das Problem nach einem Krieg liegt beim Sieger. Er glaubt, gerade bewiesen zu haben, dass sich Krieg und Gewalt auszahlen. Wer wird ihm nun eine Lektion erteilen?
Wenn Männer unter sklavischer Einhaltung von Regeln Krieg führen, werden sie scheitern. Für so unterschiedliche Kriegsbedingungen wie in Europa und Amerika gelten keine Regeln. Krieg ist fortschrittlich, weil alle Instrumente und Elemente des Krieges fortschrittlich sind.
Die Menschheit wird niemals dauerhaften Frieden erlangen, solange sie ihre gesamten Ressourcen nur für Kriegsaufgaben einsetzt. Während wir noch im Frieden sind, lasst uns die Möglichkeiten mobilisieren, insbesondere die moralischen und spirituellen Möglichkeiten, die wir normalerweise für den Krieg reservieren.
Man begann zu hören, dass der Erste Weltkrieg der Krieg der Chemiker war, der Zweite Weltkrieg der Krieg der Physiker und der Dritte Weltkrieg (möge er nie kommen) der Krieg der Mathematiker sein würde.
Kompanien zur Bewachung von Kriegsgefangenen oder eine gleichwertige Organisation sollten bei der Übernahme von Kriegsgefangenen so weit wie möglich im Einsatz sein, denn kampferprobte Truppen sind keine sicheren Verwahrer. Jeder Versuch, Kriegsgefangene durch Eskorten auszurauben oder zu plündern, muss streng geahndet werden.
Die Suche nach einem moralischen Äquivalent zum Krieg prägt bis heute den amerikanischen Liberalismus.
Wir müssen beschließen, dass wir nicht in den Krieg ziehen werden, ganz gleich, welchen Grund die Politiker oder die Medien auch immer heraufbeschwören, denn Krieg ist in unserer Zeit immer wahllos, ein Krieg gegen Unschuldige, ein Krieg gegen Kinder.
Im Krieg liegt gewissermaßen die eigentliche Genialität des Rechts. Es ist ein schöpferisches und aktives Gesetz; es ist der erste Grundsatz des Gesetzes. Was ist menschliche Kriegsführung anderes als genau das – ein Versuch, die Gesetze Gottes und der Natur dazu zu bringen, sich auf die Seite einer Partei zu stellen? Menschen machen einen willkürlichen Kodex, und weil er nicht richtig ist, versuchen sie, ihn mit Macht durchzusetzen. Das moralische Gesetz will keinen Champion. Seine Befürworter ziehen nicht in den Krieg. Es wurde nie ungestraft dagegen verstoßen. Es ist widersprüchlich, den Krieg zu verurteilen und das Gesetz aufrechtzuerhalten, denn wenn kein Krieg nötig wäre, gäbe es auch kein Gesetz.
Kriege werden von verängstigten Männern begonnen. Sie haben Angst vor einem Krieg, aber darüber hinaus haben sie Angst davor, was passieren wird, wenn sie keinen beginnen oder gleichwertige Maßnahmen ergreifen, nehme ich an.
Das ist die Natur des Krieges, dessen Einsatz zugleich das Spiel, die Autorität und die Rechtfertigung ist. So gesehen ist der Krieg die wahrste Form der Wahrsagerei. Es ist die Prüfung des eigenen Willens und des Willens eines anderen innerhalb dieses größeren Willens, der, weil er sie bindet, daher gezwungen ist, auszuwählen. Krieg ist das ultimative Spiel, denn Krieg ist letztlich eine Erzwingung der Einheit der Existenz. Krieg ist Gott.
„Hör zu – es gibt keinen Krieg, der alle Kriege beendet“, sagt Crow. „Krieg erzeugt Krieg.“ Das durch Gewalt vergossene Blut aufsaugen und sich von verletztem Fleisch ernähren. Krieg ist ein vollkommenes, in sich geschlossenes Wesen. Das musst du wissen.
Krieg ist die Hölle, aber das ist noch nicht alles, denn Krieg ist auch Mysterium und Terror und Abenteuer und Mut und Entdeckung und Heiligkeit und Mitleid und Verzweiflung und Sehnsucht und Liebe. Krieg ist böse; Krieg macht Spaß. Krieg ist spannend; Krieg ist Plackerei. Der Krieg macht dich zu einem Mann; Krieg macht dich tot.
Kein Krieg kann den Krieg beenden, außer ein totaler Krieg, der kein menschliches Geschöpf auf der Erde zurücklässt. Jeder Krieg schafft die Ursachen des Krieges: Hass, Rachegelüste und Besitzlose, Verzweiflung vor Not.
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