Ein Zitat von William James

Eine Erfahrung, ob wahrnehmungsmäßig oder konzeptionell, muss der Realität entsprechen, um wahr zu sein – © William James
Eine Erfahrung, ob wahrnehmungsmäßig oder konzeptionell, muss der Realität entsprechen, um wahr zu sein
Das intellektuelle Leben des Menschen besteht fast ausschließlich darin, dass er die Wahrnehmungsordnung, in der seine Erfahrung ursprünglich stattfindet, durch eine begriffliche Ordnung ersetzt.
Die Wahrnehmungsrealität ist für verschiedene Arten unterschiedlich. Bei bestimmten Arten handelt es sich um eine Art der Beobachtung. Daher ist das, was wir als wissenschaftliche Tatsache bezeichnen, eigentlich nicht die ultimative Wahrheit, sondern eine Wahrnehmungserfahrung und eine Art der Beobachtung.
Um zu verstehen, warum man sich dafür entscheidet, ein Tantra-Praktizierender zu werden, muss man Ursache und Wirkung verstehen, das zyklische Dasein und das Bewusstsein, dass die Realität, die wir zu sehen glauben, nicht die Realität ist, wie sie wirklich ist. Erleuchtung bedeutet also, die Realität mit bloßem Bewusstsein, der unkonzeptuellen Realität, zu sehen.
... was [durch die Computerisierung der Bilderzeugung] vorgetäuscht wird, ist natürlich nicht die Realität, sondern die fotografische Realität, die Realität, wie sie durch die Kameralinse gesehen wird. Mit anderen Worten: Was die Computergrafik (fast) erreicht hat, ist kein Realismus, sondern lediglich Fotorealismus – die Fähigkeit, nicht unsere Wahrnehmungs- und Körpererfahrung der Realität, sondern nur deren fotografisches Abbild vorzutäuschen.
Ich neige eher zum „Konzeptualismus“, entsprechend meiner Sicht der Farbwahrnehmung – ich glaube nicht, dass wir Objekte und Eigenschaften darstellen können, für die wir keine Konzepte haben, nicht einmal in der Wahrnehmungserfahrung. In diesem Sinne unterscheide ich mich von denen, die „nichtkonzeptuelle Inhalte“ wie Michael Tye und Chris Peacocke verteidigen.
Um etwas vollständig zu erleben und klar zu sehen, muss es einen Moment der Präsenz geben, in dem konzeptionelles Denken Ihre Erfahrung in diesem Moment nicht beeinträchtigt.
Aus der Zeit herausschneiden wir „Tage“ und „Nächte“, „Sommer“ und „Winter“. Wir sagen, was jeder Teil des sinnlichen Kontinuums ist, und all diese abstrakten Was sind Konzepte. Das intellektuelle Leben des Menschen besteht fast ausschließlich darin, dass er die Wahrnehmungsordnung, in der seine Erfahrung ursprünglich stattfindet, durch eine begriffliche Ordnung ersetzt.
Für die Weisen der alten Zeit bestand das Hauptproblem des menschlichen Lebens darin, die Seele an die objektive Realität anzupassen, und die Lösung war Weisheit, Selbstdisziplin und Tugend. Für die Moderne besteht das Hauptproblem darin, die Realität an die Wünsche des Menschen anzupassen, und die Lösung ist eine Technik.
Was wir als Wahrnehmungserfahrung erleben, ist nicht das, was ist. Es ist sehr spezifisch für das Nervensystem.
Der Künstler muss stets mit neuen Mitteln zur Gestaltung von Erfahrungen spielen und experimentieren, auch wenn die Mehrheit seines Publikums es vorziehen mag, in seinen alten Wahrnehmungseinstellungen zu verharren.
Das Ziel einer dialogisch-libertären Aktion besteht nicht darin, die Unterdrückten aus einer mythologischen Realität zu „verdrängen“, um sie an eine andere Realität zu „binden“. Im Gegenteil, das Ziel des dialogischen Handelns besteht darin, es den Unterdrückten zu ermöglichen, sich durch die Wahrnehmung ihrer Bindung für die Transformation einer ungerechten Realität zu entscheiden.“ „Damit sich die Unterdrückten vereinen können, müssen sie zunächst die Nabelschnur der Magie durchtrennen.“ Mythos, der sie an die Welt der Unterdrückung bindet; Die Einheit, die sie miteinander verbindet, muss anderer Natur sein.
Man kann sich Musik als eine Art Wahrnehmungsillusion vorstellen, bei der unser Gehirn einer Abfolge von Klängen Struktur und Ordnung verleiht. Wie diese Struktur uns dazu bringt, emotionale Reaktionen zu erleben, ist Teil des Geheimnisses der Musik.
Unbewusst bedeutet, sich völlig mit dem Gedanken zu identifizieren. Sie reduzieren die Realität auf eine konzeptionelle Realität.
Die Kamera erleichtert nur das Aufnehmen. Der Fotograf muss geben, um die gewöhnliche Realität zu transformieren und zu transzendieren. Das Problem besteht darin, sich zu transformieren, ohne sich zu verformen. Er muss formal und inhaltlich an Intensität gewinnen, indem er eine subjektive Ordnung in ein objektives Chaos bringt.
Um diese Realität besser zu verstehen, müssen wir andere Dimensionen einer umfassenderen Realität berücksichtigen.
Unser Wertesystem muss seinem entsprechen. Unser Handeln muss unseren Werten entsprechen.
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