Ein Zitat von William James
Die Philosophie, die im Staunen beginnt, wie Platon und Aristoteles sagten, ist in der Lage, sich alles anders vorzustellen, als es ist. Es sieht das Vertraute, als wäre es fremd, und das Fremde, als wäre es vertraut. Es kann Dinge aufnehmen und wieder ablegen. Es weckt uns aus unserem angeborenen dogmatischen Dornröschenschlaf und bricht unsere festgefahrenen Vorurteile auf.
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War es Aristoteles, der sagte, die menschliche Seele bestehe aus Vernunft, Willen und Verlangen?“ „Nein, das war Platon. Aristoteles und Platon waren so unterschiedlich wie Mel Tormé und Bing Crosby. Auf jeden Fall waren die Dinge früher viel einfacher“, sagte Komatsu. „Wäre es nicht lustig, sich vorzustellen, wie Vernunft, Wille und Verlangen an einem Tisch eine heftige Debatte führen?
Ich war ein großer Fan eines Schriftstellers namens Jack Vance, eines Science-Fiction-Autors. Er schrieb immer über diese Typen, die entweder in einer fremden Welt einen Fluss hinuntergingen oder in diesem einen Land waren, in dem sich die Menschen wirklich seltsam verhielten, und er hatte diese seltsamen Interaktionen mit ihnen – normalerweise wurde er rausgeschmissen der Stadt oder so. Dann landete er in der nächsten Stadt, wo völlig andere Regeln galten. Und ich liebe dieses Zeug.
Zu oft neigen wir dazu, das Fremde auf das Vertraute zu reduzieren. Ich beabsichtige, das Vertraute wieder zum Fremden zu machen.
Obwohl der vertraute Umgang mit den Dingen um uns herum unser Staunen beseitigt, heilt er doch nicht unsere Unwissenheit.
Die menschliche Natur ist in der Tat seltsam. Hier waren diese Männer, denen Mord vertraut war, die immer wieder den Vater der Familie niedergeschlagen hatten, einen Mann, gegen den sie keine persönlichen Gefühle hegten, ohne auch nur einen Gedanken an Reue oder Mitleid für seine weinende Frau oder seine hilflosen Kinder zu haben, und doch konnte das Zärtliche oder Pathetische in der Musik sie zu Tränen rühren.
Das Seltsame an Hotelzimmern ist, dass sie vertraut aussehen und vertraut wirken und viele der Ausstattungen haben, die häuslich und vertraut wirken, aber in Wirklichkeit sind sie seltsame, fremde und anonyme Orte.
Im Zweiten Weltkrieg betrachteten wir die Japaner als „gelbe, schrägäugige Hunde“, die an verschiedene Götter glaubten. Sie wollten uns töten, weil unsere Lebensweise anders war. Wir wiederum wollten sie vernichten, weil sie anders waren. Kommt Ihnen das, was heute vor sich geht, zufällig bekannt vor?
Erwachsene! Jeder erinnert sich an sie. Wie seltsam und sogar traurig es ist, dass wir nie das wurden, was sie waren: edle, unfehlbare und freie Wesen. Wir wurden nie zu ihnen. Eines der Dinge, die wir im Laufe unseres Lebens entdecken, ist, dass wir uns nie von dem unterscheiden, was wir sind. Mit vierzig sind wir nicht weniger wir selbst als mit vier Jahren, und deshalb kennen wir Erwachsene nur einmal im Leben als Erwachsene: in unserer eigenen Kindheit. Wir treffen sie nie wieder in unserem Leben und werden sie immer vermissen.
[Aristoteles] war der bedeutendste aller Schüler Platons ... Er trennte sich noch zu Lebzeiten von Platon; so dass sie eine Geschichte erzählen, die [Platon] sagte: „Aristoteles hat uns rausgeschmissen, so wie Hühner es mit ihrer Mutter tun, nachdem sie geschlüpft sind.“
Da wir nach dem Bilde Gottes geschaffen wurden, finden wir es kaum seltsam, unseren Gott wieder als unser Alles zu betrachten. Gott war unser ursprünglicher Lebensraum und unsere Herzen können nicht anders, als sich zu Hause zu fühlen, wenn sie diesen alten und schönen Wohnsitz wieder betreten.
Die Nacht ist voller Geschichten. Sie schweben wie Miasmen, als würden die Toten ihre Träume in der Erde hinterlassen, wo man sie begräbt, nur um sie im Schlaf auferstehen zu lassen, um einem zu begegnen. Meist sind die Szenen bekannt, aber manchmal ist alles seltsam, die Menschen unbekannt.
Auf seltsame Weise waren wir frei. Wir hatten das Ende der Schlange erreicht. Wir hatten nichts mehr zu verlieren. Unsere Privatsphäre, unsere Freiheit, unsere Würde: All das war verschwunden und wir wurden bis auf die Knochen unseres Selbst entkleidet
Um in einer Gesellschaft mit unterschiedlichen Werten, Traditionen und Lebensstilen erfolgreich zu funktionieren, müssen wir eine Beziehung zu unseren eigenen Reaktionen haben, anstatt uns von ihnen gefangen zu halten. Unseren Tendenzen zu widerstehen, das, was fast vertraut ist, richtig oder wahr zu machen, und das, was nur fremd ist, falsch oder falsch zu machen.
Es ist ein seltsames Gefühl, dieses gewisse Heimweh, das ich im Kopf habe. Bei den Amerikanern ist es ein nationales Merkmal, bei uns so heimisch wie die Achterbahn oder die Jukebox. Es ist keine einfache Sehnsucht nach der Heimatstadt oder dem Heimatland, in der wir geboren sind. Die Emotion ist janusköpfig: Wir sind hin- und hergerissen zwischen einer Sehnsucht nach dem Vertrauten und einem Drang nach dem Fremden und Fremden. Meistens haben wir Heimweh nach den Orten, die wir noch nie gekannt haben.
Wenn ich anfange, einen Song zu schreiben, verfalle ich zunächst in vertraute Muster und kreative Gewohnheiten, und weil sie vertraut sind, klingen sie überzeugend. Für mich ist es wichtig, diese Ideen nicht weiterzuverfolgen, weil ich sie bereits umgesetzt habe, sondern Ideen zu finden, die anders sind und sich beim Schreiben seltsam und beunruhigend anfühlen.
Ich bin ein ziemlich seltsamer Typ, also braucht es etwas ziemlich Seltsames, um mich denken zu lassen, dass jemand anderes seltsam ist. Ich freue mich wirklich darauf, dass mir etwas Seltsames passiert, aber es ist noch nicht wirklich passiert. Das Seltsamste, was mir jemals jemand erzählt hat, war, dass sie unsere Show gesehen haben und gesagt haben, sie hätten Windeln tragen sollen.
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