Ein Zitat von William Kristol

Ich meine, eines der stärksten Argumente gegen die Evolution und die Auswahl der Stärksten sowie den Fortschritt, der Teil der Evolution ist, ist natürlich das aktuelle Feld der Präsidentschaftskandidaten. Wir haben mit Washington und Adams und Jefferson angefangen und dann hatten wir Lincoln, und jetzt sind wir weitergegangen und schauen, wo wir jetzt sind.
Wir begannen mit der körperlichen Evolution und bekamen unsere Form. Dann haben wir irgendwie eine Sprache entwickelt, was bedeutete, dass die kulturelle Evolution rasant voranschreiten konnte, sodass wir unser Verhalten sehr schnell ändern konnten, statt über Hunderte und Aberhunderte von Jahren. Und dann kommt die moralische Evolution, was bedeutet, dass wir mit den Menschen nicht besonders weit sind. Und vielleicht haben wir am Ende eine spirituelle Entwicklung, die diese Verbundenheit mit den übrigen Lebensformen auf dem Planeten darstellt.
Wissen Sie, Darwin sagte, dass die Dinge durch die natürliche Selektion schrittweise voranschreiten, und er sprach von der Evolution der Tauben oder von Pferden, die sich weiterentwickeln und schneller werden. Aber wenn man die Evolution in einem größeren Maßstab betrachtet, die kosmische Evolution, und wenn man sich die kulturelle Evolution anschaut, sieht man, dass sie Sprünge macht, Phasenwechsel durchläuft, und das ist sehr aufregend.
Die Präsidentschaft machte John Adams zu einem alten Mann, lange bevor es das Fernsehen gab. Schon bei der ersten umkämpften Präsidentschaftswahl des Landes, bei der Adams und Jefferson für die Nachfolge Washingtons kandidierten, hatten Sie einen brutalen, hässlichen und bösartigen Wahlkampf, der spaltend und so parteiisch war wie alles, was wir heute erleben.
Auch wenn sich ihre Argumente nicht auf die Religion beriefen, denke ich, dass wir alle wissen, was hinter diesen Argumenten steckt. Sie versuchen, religiöse Überzeugungen vor Widersprüchen durch die Wissenschaft zu schützen. Früher haben sie dies getan, indem sie Lehrern verboten haben, Evolutionstheorie überhaupt zu unterrichten; dann wollten sie intelligentes Design als alternative Theorie lehren; Jetzt wollen sie die vermeintlichen „Schwächen“ der Evolution aufzeigen. Aber es ist alles das gleiche Programm – es ist alles ein Versuch, religiöse Vorstellungen bestimmen zu lassen, was in naturwissenschaftlichen Kursen gelehrt wird.
Gruppenselektion und Einzelselektion sind nur zwei der Selektionsprozesse, die in der Evolution eine wichtige Rolle gespielt haben. Es gibt auch eine Selektion innerhalb einzelner Organismen (intragenomischer Konflikt) und eine Selektion zwischen Gemeinschaften mit mehreren Arten (eine Idee, die jetzt bei der Arbeit am menschlichen Mikrobiom Beachtung findet). Alle vier dieser Selektionsebenen finden einen Platz in der mehrstufigen Selektionstheorie.
Wir sehen nicht nur, dass das Denken als Anomalie oder als Epiphänomen an der Evolution teilnimmt; aber die Evolution ist so auf einen Fortschritt in Richtung des Denkens reduzierbar und damit identifizierbar, dass die Bewegung unserer Seelen die eigentlichen Stufen des Fortschritts der Evolution selbst ausdrückt und misst. Der Mensch entdeckt, dass er nichts anderes ist als die sich seiner selbst bewusst gewordene Evolution.
Das Zeitalter der Lincoln- und Jefferson-Denkmäler ist vorbei. Von nun an werden es Präsidentenbibliotheken sein.
Natürliche Selektion ist keine Evolution. Doch seit die beiden Wörter allgemein verwendet werden, wird die Theorie der natürlichen Auslese als praktische Abkürzung für die von Darwin und Wallace aufgestellte Theorie der Evolution durch natürliche Auslese verwendet. Dies hatte die unglückliche Konsequenz, dass die Theorie der natürlichen Auslese selbst kaum jemals, wenn überhaupt, gesondert berücksichtigt wurde.
Ich wünschte, ich wäre jünger. Was mich jetzt zu der Annahme veranlasst, dass Sie Recht haben könnten, wenn Sie [die Evolution] als die zentrale und radikale Lüge in dem gesamten Netz der Unwahrheit betrachten, das jetzt unser Leben beherrscht, sind nicht so sehr Ihre Argumente dagegen, sondern vielmehr die fanatischen und verdrehten Einstellungen ihrer Verteidiger.
Indem wir die Evolution als Ausdruck universeller Intelligenz verstehen, die sich nun in uns und als wir selbst bewusst wird, überwinden wir die Dichotomie zwischen aktuellen Evolutionisten, die in der Evolution keinen Plan sehen, und Kreationisten, die oft einen anthropomorphen Gott als Schöpfer vorschlagen.
Alle Wissenschaftler sind sich einig, dass Evolution stattgefunden hat – dass alles Leben von einer gemeinsamen Abstammung abstammt, dass es ein Aussterben gegeben hat und dass neue Taxa, neue biologische Gruppen entstanden sind. Die Frage ist: Reicht die natürliche Selektion aus, um die Evolution zu erklären? Ist es der Treiber der Evolution?
Alle Wissenschaftler sind sich einig, dass Evolution stattgefunden hat – dass alles Leben von einer gemeinsamen Abstammung abstammt, dass es ein Aussterben gegeben hat und dass neue Taxa, neue biologische Gruppen entstanden sind. Die Frage ist: Reicht die natürliche Selektion aus, um die Evolution zu erklären? Ist es der Treiber der Evolution?
Ich bin mir ziemlich sicher, dass unsere Ansichten über die Evolution sehr unterschiedlich wären, wenn Biologen Genetik und natürliche Selektion studiert hätten, bevor und nicht nachdem die meisten von ihnen davon überzeugt waren, dass die Evolution stattgefunden hat.
Sie können ein durch und durch Neo-Darwinist sein, ohne Vorstellungskraft, Metaphysik, Poesie, Gewissen oder Anstand. Denn „natürliche Auslese“ hat keine moralische Bedeutung: Sie befasst sich mit dem Teil der Evolution, der keinen Zweck und keine Intelligenz hat und könnte passender als zufällige Auslese oder besser noch als unnatürliche Auslese bezeichnet werden, da nichts unnatürlicher ist als ein Zufall. Wenn bewiesen werden könnte, dass das gesamte Universum durch eine solche Selektion entstanden ist, könnten nur Narren und Schurken überleben.
Wir bewegen uns von der unbewussten Evolution durch natürliche Selektion zur bewussten Evolution durch Wahl.
Wir sind jetzt an einem Punkt angelangt, an dem wir die Entwicklung akademischer Inhalte an die Entwicklung der Welt anpassen können.
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