Ein Zitat von William Labov
Ich habe mich viele Jahre lang gegen den Begriff Soziolinguistik gewehrt, da er impliziert, dass es eine erfolgreiche linguistische Theorie oder Praxis geben kann, die nicht sozial ist.
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Es gibt zweifellos viel zu lernen über den sozialen Gebrauch von Sprache, sei es für die Kommunikation oder für andere Zwecke. Aber von einer Theorie der Soziolinguistik, des gesellschaftlichen Gebrauchs von Sprachen, gibt es derzeit meines Wissens nicht viel.
Das gesamte gesellschaftliche Leben ist im Wesentlichen praktisch. Alle Mysteriösen, die die Theorie zur Mystik führen, finden ihre rationale Lösung in der menschlichen Praxis und im Verständnis der Praxis.
Es gibt einen Unterschied, aber keinen Gegensatz zwischen Theorie und Praxis. Jeder setzt gewissermaßen den anderen voraus. Die Theorie ist von der Praxis abhängig; Die Praxis muss der Theorie vorausgegangen sein.
Präzise konstruierte Modelle der Sprachstruktur können im Entdeckungsprozess selbst eine wichtige Rolle spielen, sowohl negativ als auch positiv. Indem wir eine präzise, aber unzureichende Formulierung zu einem inakzeptablen Ergebnis führen, können wir oft die genaue Ursache dieser Unzulänglichkeit aufdecken und dadurch ein tiefes Verständnis der sprachlichen Daten erlangen. Noch positiver ist, dass eine formalisierte Theorie automatisch Lösungen für viele andere Probleme liefern kann als diejenigen, für die sie explizit entwickelt wurde.
Wir sehen viele Menschen, die die wunderbarsten Dinge über Wohltätigkeit und über Gleichheit und die Rechte anderer Menschen und all das reden, aber das ist nur die Theorie. Ich hatte das große Glück, jemanden zu finden, der die Theorie in die Praxis umsetzen konnte. Er hatte die wunderbare Fähigkeit, alles in die Tat umzusetzen, was er für richtig hielt.
Theorie ohne Praxis ist von geringem Wert, wohingegen Praxis der Beweis der Theorie ist. Theorie ist das Wissen, Praxis die Fähigkeit.
Damit einer frei ist, müssen mindestens zwei vorhanden sein. Freiheit bedeutet eine soziale Beziehung, eine Asymmetrie der sozialen Bedingungen: Im Wesentlichen impliziert sie soziale Differenz – sie setzt das Vorhandensein sozialer Spaltung voraus und impliziert diese. Manche können nur insoweit frei sein, als es eine Form der Abhängigkeit gibt, der sie entkommen können.
Ich wollte so wenig formale Sprachtheorie wie möglich. Ich wollte die sprachliche Grundausbildung, um eine Übersetzung des Neuen Testaments anzufertigen.
Ich bin ausnahmslos davon überzeugt, dass die Theorie der Praxis folgt. Immer wenn es einen Konflikt zwischen Theorie und Praxis gibt, ist die Theorie falsch. Meiner Meinung nach stellen wir Theorien darüber auf, was Menschen getan haben.
Der Diskurs über den Text selbst sollte nichts anderes sein als Text, Forschung, textuelle Aktivität, da der Text jener soziale Raum ist, der keine Sprache sicher draußen lässt, noch irgendein Subjekt der Äußerung in der Position eines Richters, Meisters, Analytikers, Beichtvaters, Decoder. Die Theorie des Textes kann nur mit einer Praxis des Schreibens zusammenfallen.
Metapher ist, wie es in der sprachlichen Praxis üblich ist, eine zufällige Zweckmäßigkeit, eine oberflächliche Erste-Hilfe-Maßnahme durch einen Mutterwitz, wenn der Sprecher plötzlich mit Staus oder Ausdrucksstörungen konfrontiert wird, ohne dass eine respektable sprachliche Lösung sofort in Sicht ist.
Ich sammle seit vielen Jahren sprachliche Kuriositäten, seit ich klein war. Ich habe jede Menge Notizbücher, in denen ich Dinge notiert habe, die ich nicht verstehen konnte.
Die Theorie der Medizin stellt daher dar, was im Denken nützlich ist, gibt aber nicht an, wie es in der Praxis angewendet werden soll – die Funktionsweise dieser Prinzipien. Wenn wir die Theorie beherrschen, erhalten wir eine bestimmte Art von Wissen. So sagen wir zum Beispiel, es gibt drei Formen von Fieber und neun Konstitutionen. Die Ausübung der Medizin ist nicht die Arbeit, die der Arzt ausführt, sondern der Zweig des medizinischen Wissens, der es einem, wenn er erworben wird, ermöglicht, sich eine Meinung zu bilden, auf der der richtige Behandlungsplan basieren kann.
Es reicht nicht aus, die Theorie zu verstehen, die allen Dingen zugrunde liegt. Theorie ist nur die Vorbereitung auf die Praxis.
Kritische Reflexion der Praxis ist Voraussetzung für das Verhältnis von Theorie und Praxis. Sonst wird die Theorie zum bloßen „bla, bla, bla“ und die Praxis zum puren Aktivismus.
Die Vorstellung von Gott impliziert den Verzicht auf menschliche Vernunft und Gerechtigkeit; Es ist die entschiedenste Verneinung der menschlichen Freiheit und endet zwangsläufig in der Versklavung der Menschheit sowohl in der Theorie als auch in der Praxis.
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