Ein Zitat von William Macneile Dixon
Alle endlichen Dinge haben ihre Wurzeln im Unendlichen, und wenn man das Leben überhaupt verstehen will, kann man seinen Kontext nicht herausreißen. Und dieser Kontext, der sogar das physische Auge in Erstaunen versetzt, ist der Himmel der Sterne und die unglaubliche Prozession der großen Galaxien.
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Die Schwierigkeiten beim Studium des Unendlichen entstehen, weil wir mit unserem endlichen Geist versuchen, das Unendliche zu diskutieren und ihm die Eigenschaften zuzuweisen, die wir dem Endlichen und Begrenzten zuschreiben; aber das... ist falsch, denn wir können nicht davon sprechen, dass unendliche Größen größer, kleiner oder gleich einer anderen sind.
Hin und wieder habe ich diese Offenbarung wie: „Wow, vor hundert Jahren war die Welt nicht schwarz und weiß.“ Es war in Farbe. Auf eine bestimmte Weise fotografiert wirken Menschen wie aus einer anderen Zeit. Wir sind es einfach nicht gewohnt, uns in diesem Kontext zu sehen. Das Faszinierende an der Fotografie ist, dass man einen Moment isolieren, ihn aus seinem Kontext reißen und neu betrachten kann. Eine weitere Erkenntnis ist: „Wow, die Welt da draußen ist riesig und die Menschen tun immer noch alle möglichen Dinge, die sie früher getan haben.“ Wir leben nicht nur im iPad-Land.
Wir sind die einzigen Lebewesen, die einen Kontext schaffen können, und alles andere kann unseres Wissens nur einem Kontext folgen, ohne den Kontext als solchen zu erkennen. Hierin liegt die Quelle der Kreativität und des wirklich Neuen.
Im amerikanischen Kontext ist das, sagen wir, die Rechte von Homosexuellen oder die Ehepolitik, eine fortschrittliche Sache. Ich verstehe das im amerikanischen Kontext.
Erst jetzt wird mir klar, dass Verhalten immer einen Kontext und Präzedenzfälle hat. Es kommt darauf an, was man tut und nicht darauf, was man ist, obwohl wir diesen Kontext oft nie erkennen oder verstehen, was diese Präzedenzfälle sind.
Wir können den Nahen Osten nicht weiterhin im Kontext des 11. September sehen. Wir müssen es im Kontext von 2011 sehen.
Das Evangelium anzunehmen bedeutet, eine völlig andere Sicht auf die Realität zu erhalten, in der Christus das Epizentrum aller Dinge ist. Er wird zum Zentrum unseres Universums, zur Quelle, zum Zweck, zum Ziel und zur Motivation von allem, was wir sind und tun. Wenn ein Mensch das Evangelium annimmt, beginnt sein gesamtes Leben in einem anderen Kontext zu leben, und dieser Kontext ist Christus.
Kultur ist das Ergebnis einer Reihe von Inputs, die auf die richtige Weise zusammenkommen müssen. Konkret geht es um die Kollision von Menschen und ihrem Kontext, wie sie in diesem Kontext miteinander interagieren und wie sich dieser Kontext dann auf der Grundlage dieser Interaktionen entwickelt, wenn sie sich vervielfachen.
Die Wurzeln großer Innovationen liegen nie nur in der Technologie selbst. Sie stehen immer im größeren historischen Kontext. Sie erfordern neue Sichtweisen. Wie Einstein es ausdrückte: „Die bedeutenden Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, können nicht auf der gleichen Denkebene gelöst werden, auf der wir uns befanden, als wir sie geschaffen haben.“
Das Universum (sagte er) bietet ein Paradoxon, das zu groß ist, als dass der begrenzte Geist es begreifen könnte. Da das lebende Gehirn sich kein lebloses Gehirn vorstellen kann – auch wenn es vielleicht denkt, es könne –, kann der endliche Geist das Unendliche nicht erfassen.
Stellen Sie sich vor, Vishnu schläft im kosmischen Ozean und der Lotus des Universums wächst aus seinem Nabel. Auf der Lotusblume sitzt Brahma, der Schöpfer. Brahma öffnet seine Augen und eine Welt entsteht, regiert von einem Indra. Brahma schließt seine Augen und eine Welt verschwindet. Das Leben eines Brahma beträgt 432.000 Jahre. Wenn er stirbt, kehrt die Lotusblume zurück und es entsteht eine weitere Lotusblume und ein weiteres Brahma. Denken Sie dann an die Galaxien jenseits der Galaxien im unendlichen Raum, jede eine Lotusblume, auf der ein Brahma sitzt, der seine Augen öffnet und seine Augen schließt.
Das Problem der Nährstoff-für-Nährstoff-Ernährungswissenschaft besteht darin, dass sie den Nährstoff aus dem Kontext des Lebensmittels, das Lebensmittel aus dem Kontext der Ernährung und die Ernährung aus dem Kontext des Lebensstils herausnimmt.
Als ich nach New York, nach Brooklyn kam, traf ich Alvin Ailey, Stanley Crouch und August Wilson. Sie stellten die Dinge immer in einen philosophischen Kontext. Das taten auch alle großen Jazzmusiker. Es gab immer einen Unterkontext zu dem, was sie über Musik sagten, auch wenn sie sehr bodenständig und bodenständig waren. Also begann ich zusätzlich zu meiner Kraft und Fähigkeit, einfach zu hören, eine Möglichkeit zu entwickeln, mich in eine Zeit hineinzuversetzen.
Astronomen können immer noch nicht entscheiden, welche Form unser Universum hat. Ist sie geschlossen und endlich, das heißt, gibt es eine abzählbare Zahl aller existierenden Galaxien, auch über die hinaus, die wir sehen können? Oder ist es unendlich? Letztere Möglichkeit liegt noch auf dem Tisch.
Ein Text macht das Wort spezifischer. Es definiert es wirklich in dem Kontext, in dem es verwendet wird. Wenn es einfach aus dem Kontext gerissen und als eine Art Objekt präsentiert wird, dann ist das eine zeitgenössische Kunstidee. Es ist wie eine alte surrealistische Idee oder eine alte kubistische Idee, etwas aus dem Kontext zu nehmen und es in einen völlig anderen Kontext zu stellen. Und es gibt ihm irgendwie eine andere Bedeutung und schafft eine andere Welt, eine andere Art von Welt, in die wir eintreten.
Ich fand, dass es am einfachsten war, die Informationen im Kontext des Lebens des Wissenschaftlers oder im Kontext unserer eigenen persönlichen Erfahrung zu vermitteln, und es gab keine zu komplizierte Idee, die nicht klar und direkt erklärt werden konnte.
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